325
ся от конунга Эйрика по прозвищу Кровавая Секира и его же-
ны Гуннхильд. «Я воздвигаю здесь эту нид-жердь и посылаю
этот нид Эйрику конунгу и его жене Гуннхильд, посылаю этот
нид духам-покровителям страны, которые населяют эту стра-
ну, чтобы все они блуждали без дороги и не нашли покоя, пока
не изгонят конунга Эйрика и Гуннхильд из страны». Какой
рунный код вырезал Эгиль, мы не знаем, но череп — атрибут
печати проклятья — есть. Вскоре (в 947 году) конунг Эйрик и
Гуннхильд действительно были вынуждены бежать из Норве-
гии в Нортумбию, а Норвегией стал править Хакон Добрый.
И посох шамана венчает лошадиный череп.
Как видите, одни и те же архетипы (лошадь + череп + пе-
чать) в магии используются везде, у всех народов. И каждый
многозначительно бережёт тайну. А что, собственно, бережёт?
Ведь самой сути тайны ни один иноземный маг не знает. Всё
это было заимствовано у праславян давным-давно и поросло
паутиной забвенья. И наши самозваные доморощенные «вол-
хвы», «маги» и «эрили», начитавшись популярных фантасти-
ческих брошюрок про Атлантиду и Гиперборею, только дела-
ют вид, что обладают знанием. Нельзя оперировать тем, что
тебе непонятно, ибо последствия непредсказуемы. А чтобы
действительно понимать суть (физику) процесса, надо знать
больше, чем где-либо описано. Наивно же представлять, что
тебе в открытых источниках запросто откроют все тысячелет-
ние сокровенные тайны, — это обманывать самого себя. И
здесь, сейчас вы читаете лишь то, что написано буковками. А
то, что между ними, предназначено лишь для умеющих видеть
и думать.
Помогли ли мы Александру Невзорову (и ребятам там-
плиерам)? Им виднее. «Когда рыжая лошадь поиграет головой
негодяя, рыцарь увидит, наконец, коня, который был отобран
для дьявола, но которого дьявол не коснулся». Дьявол (15-й
аркан) действительно не коснулся печати. Но это другая исто-
рия и другой наш разговор о полевом геноме.
