195
временные научные открытия. Парадокс для тех, кто не пони-
мает, что герметизм — универсальное знание, позволяющее
слышать богов.
Настоящий, истинный герметизм знают единицы людей
на планете. Со стороны это может показаться романтичным и
желанным. Но вы можете представить себя в шкуре настояще-
го волхва (волка), если вспомните космическое одиночество
главного персонажа романа П. Зюскинда «Парфюмер. История
одного убийцы». Зрячий среди слепых. Всегда чужой среди
своих. Волк среди овец. Представьте себе, что вы чувствуете и
понимаете что-то такое, что недоступно другим. И при вашей
наивной попытке кого-то приобщить и приподнять вы чувст-
вуете тщетность. Весело ли вам?
Уходя ввысь, удаляешься в безмолвие. Твоим духовным
достижениям не будут наградой аплодисменты и гром салю-
тов. И звёзды не отклонятся от своего пути. Никто ничего не
заметит. И ты помалкивай.
В статье «
Основы парадоксальной философии. Теорети-
ческое обоснование психотронного оружия
» я предпринял
отчаянную попытку очистить древнюю философию от средне-
векового и сегодняшнего мусора. Там много рассуждений о
философии физики, о том, что официальной физикой ещё не
сформулировано. Возможно, кому-то захочется поспорить и
пошуметь. Но я спокоен: всё изложенное там архетипически
сверено и сбалансировано. И мне не стыдно за работу.
Готфрид Гарольд Харди как-то сказал: «Музыка исполь-
зуется как средство вызывать массовые эмоции, и поэтому от-
сутствие музыкальности считается слегка дискредитирующим
свойством; с другой стороны, большинство людей, не боясь
общественного осуждения, готовы сколь угодно преувеличи-
вать свою математическую тупость».
То же самое я хочу сказать и в отношении герметической
философии. Сегодня вновь наступает время, когда хоть какое-
то знание герметизма становится признаком культуры и ду-
