379
такое Абсолют?» правильнее всего ответить молчанием. Но
человек пытается что-то понять, поэтому ищет определения.
«Ничто» обозначается словом «Бог». Бог есть «Ничто». «Ни-
что» — это всё. Это логический предел, выше которого чело-
веческая мысль прыгнуть не может. Фразу «ничто — это всё»
может сказать и мудрец, и дурак. Разница в понимании.
«Ничто» из себя, т.е. из ничего, сотворило Мир. Сотво-
рением Бог проявил сам Себя. В целом бесконечный Мир ра-
вен, тождественен «Ничто». Но «Ничто» не поддаётся форму-
лировке и не может быть познано. А Мир мы стремимся по-
знать. Поэтому от логического предела мы опускаемся «созна-
тельным неведением» к допущению о подобии. Под тождест-
венностью мы понимаем подобие. Мало того, набрасываем
горсть близких понятий: аналогия, идентичность, соответст-
вие, сходство и т.д.
Иначе нельзя. Посуди сам, если остаться на уровне логи-
ческого предела «Бог есть всё», понимая при этом, что целое
состоит из частей, но каждая часть есть целое, то вполне ре-
зонно можно высказать глупость вроде — ножка стула (часть)
есть Бог (целое).
Поэтому в формуле
Т
И
или
Э
знак
следует пони-
мать как тождество и подобие. Вот эта неоднозначная двоя-
кость шокирует того, кто бессилен понять парадокс.
Человек тождественен и подобен Богу
. Для понимания
этой двусмысленной мистической истины многим не хватает
целой жизни.
Ничего — это всё. Всё во всём. Каждая точка информа-
ционно-энергетического поля содержит в себе не часть, а всю
информацию. Бесконечность состоит из точек, но в каждой
точке бесконечность. Целое состоит из частей, но каждая часть
есть целое. Всё внешнее находится внутри тебя.
Твоему «здравому смыслу» очевидно, что часть
не равна
целому. Часть
подобна
целому, но ведь часть есть целое, т.е.
ему
тождественна
.
И
подобна,
и
тождественна.
