849
древнейшего знания, хранящегося в языке? И по-другому ощутили
само слово «язычник». Расширяем и само понятие «язык». Язык —
это не только средство общения, но и средство мышления, и
хранилище древнего философского знания. Чем умнее язык, тем
умнее народ (верно и обратное).
Углублённое прочтение арканов привело к пониманию
важнейших философских категорий: Информации, Энергии и
Времени, к осмыслению физических процессов творения и мировых
парадоксов, к описанию которых подошла современная физика,
постепенно меняя парадигму. И если В.Шмаков утверждал, что
«разум заканчивается на грани мировых противоречий», то
разрешение парадоксов есть признак расширения сознания. Которое
возможно только в процессе творчества.
На смену классической философии пришла парадоксальная. Это
и есть герметизм, об опасности которого для неподготовленных умов
предупреждали многие исследователи. Для герметизма вполне
нормальным считается неопределённое утверждение «и
Да
, и
Нет
»,
«и
И
, и
Или
», о чём писал К.Юнг в предисловии к тибетской книге
мёртвых «Бардо Тёдол». Привычным является парадокс «ноль
тождественен бесконечности», что повергнет в шок математика и
психиатра. Ну, а к известному с древности утверждению «Целое
состоит из частей, но каждая часть есть целое», физики,
занимающиеся фракталами и понимающие природу поля, похоже,
уже привыкли.
Человек с расширенным сознанием спокойно принимает
мировую неопределённость вплоть до сходимости понятий
«информация» и «энтропия».
Поразительно то, что ничего нового мы не открыли; мы лишь
расшифровали и поняли то, о чём знали древние безвестные
мудрецы. И подтверждение тому мы нашли в древних буддистских
текстах, описывающих дискретность существования всего сущего и
отрицающих понятие времени (и движения) в его обыденном
понимании. В отличие от европейской философии славянский
герметизм оказался совпадающим с восточной философией.
