ê
íèÃD
ð
óíìDñòÅðD
36
многоимущих. Грубо говоря (никому не падать и не ругаться
матом!): от каждого по способностям — каждому по
потребностям. Ну, в реальных и разумных пределах. Вот
такой вульгарно-коммунистический тезис, которым нам
плешь проедали на уроках обществоведения в советской
средней школе. Но здесь он был подан в обрамлении массы
учёных аргументов и рассуждений.
Вы понимаете: социальные отношения должны быть как
в семье, где сильный и богатый заботится о слабых и не
зарабатывающих детях, или больных братьях, и так далее. Не
требуя отдачи — а из любви и человечности.
И интеллектуалы Запада зауважали себя за понимание
этих взглядов и практическое их применение. Свято веря: это
истина, умная и хорошая.
8. Дармоеды и паразиты всех мастей взвыли от счастья.
Удовлетворение их потребностей за счёт работяг получило не
только силу закона — но силу моральной мáксимы! Бес-
платные: квартира, образование, медицина, продуктовые
талоны, гуманитарная одежда — и денежное пособие на кар-
манные расходы! А на хрена работать? Принудительный труд
— мерзкая отрыжка тоталитаризма.
Ты пашешь? Ну и плати налоги, сволочь! А я заслу-
живаю помощи.
Психологию личности, а в общем и психологию социаль-
ную
Теория справедливости
Ролза учитывать не желала.
Блаженная маниловщина оказалась выполнима в эпоху
чрезвычайно эффективного производства и перепроизводства.
Работяги приходили в бешенство от необходимости
содержать наглых паразитов. Им объясняли, что это закон, а
они должны быть добрее и человечнее; стыдно-с, господа
труженики! это ведь ваши братья сосут ваши соки.
9. И вот в 1969, на волне расовых и молодёжных волне-
ний, на волне культурно-морально-идеологической револю-
ции Запада, нью-йоркские гомосексуалисты подрались в
