ê
íèÃD
ð
óíìDñòÅðD
316
пе
рун, рождающий руны, 1-я руна, -я руна — Óдин,
прозревший руны и давший их людям. Можно пером обозна-
чать первой руной . Но это только для посвящённых.
В простонародье же Перун
65
попросту ассоциируется с
богом войны и громовержцем, которому соответствует биб-
лейский Илья пророк. Хотя прорицательство и воинственность
не вяжутся друг с другом. Пророк глаголом жжёт сердца, а не
лупит дубиной по задницам непонятливых.
На Руси и у северных народов Перун (Óдин, Wodan)
почитался первым богом, покровителем князя и дружины. А
«громовержец», потому что божья интуиция озаряет молнией.
У скандинавов громовержцем был Тор.
В украинском языке есть слово «промінь» (луч). Разве
Прометей не луч света? Не озаряющая молния? Так же и Пе-
рун. И Óдин. И всякий шёпот Гермеса (Тота, Меркурия)
разносится громом небесным. Ибо боги, вещающие через по-
сланников, должны быть услышаны.
Перуновы рощи — дубовые рощи.
У лукоморья дуб зелёный, и цепью змей на нём висел.
Прикинулся котом учёным. И сказки плёл, и песни пел.
Шу и Ти
Рассмотрим тонкость.
Как чувствуется? Чувствуе
т
ся — чувствует себя. Кто?
Кто-то
в тебе
. Поэтому обычно спрашивают: «Как
тебе
чувствуется?».
Как чувствуешься? Чувствуе
ш
ь ся — чувствуешь себя.
Кто?
Ты
. Поэтому можно сказать: «Как
ты
чувствуешься?».
Вот так играют
ш
и
т
. Энергия Ти — это как бы кто-то в
тебе. А Шу — это как бы ты сам. И кто же ты такой?
Делае
т
ся, он прибывае
т
. Делае
ш
ься, ты прибывае
ш
ь.
Вот такие намёки.
65
Этимологическое объяснение лингвистов противоречивое и спорное.
