cepleq
ТРИСМЕГИСТ
609
той Гермеса, но и написание Вильяма из Оверни «Thot» пока-
зывает, о чём читатель, возможно, уже догадался, что этот
Тоц (Тос или Toz) Грек есть не кто иной, как греческий экви-
валент египетского бога Тота; иными словами, это сам Гер-
мес Трисмегист. Я ещё не упомянул о другом трактате, най-
денном в манускрипте XVII века, который, хотя и, скорее
всего, по более позднему замыслу, показывает, по крайней
мере, что Тоц осталось именем для магии (name to conjure:
для заклинания?) вплоть до современности. Работа называет-
ся «Комментарий Тоца Грека, философа с величайшим име-
нем, к книгам Соломона к Ровоаму о тайнах тайн». Длинное
предисловие рассказывает, как Соломон собрал все свои об-
ширные знания в этой книге на благо своего сына Ровоама, а
Ровоам похоронил её в своей могиле в саркофаге из слоновой
кости; и Тоц после нахождения её терзался из-за своей неспо-
собности понять её, пока она не была открыта ему через анге-
ла Бога при условии, что он объяснит её только достойному.
Магические опыты
Текст полон магических экспериментов: эксперименты
похищения; любовные эксперименты; эксперименты по при-
обретению покровительства; эксперименты с ненавистью и
разрушением; «чрезвычайные эксперименты»; «игровые экс-
перименты» и т. д. Эксперименты с заклинаниями, кабаллис-
тическими знаками (characters: или качествами?) и окурива-
нием составляли основу первой книги. Вторая книга повест-
вует в основном о том, «как себя ведут экзорцисты и их по-
мощники и ученики», и о различных качествах и инструмен-
тах магов: постах (fasts), ваннах, одежде, ноже или мече, ма-
гическом круге, кадиле, воде и иссопе (ботан. hyssop); свете и
огне, пере и чернилах, крови, пергаменте, пишущем шрифте
(stylus), воске, игле, мембране, каббалистических знаках
(characters), жертвоприношениях (sacrifices: или жертвах) и
астрологических образах. Две из её двадцати двух глав гово-
