cepleq
ТРИСМЕГИСТ
608
ликий в свой список плохих книг об образах в «Speculum
astronomiae» включил работу об образах Венеры
1
, другую —
о четырех зеркалах Венеры и третью — о станциях (астроло-
гической стационарности?) для культа Венеры. На послед-
нюю также намекает Вильям из Оверни, епископ Парижа, в
своем «De universo» («О вселенной»), и приписывает ее «Тоту
Греку». Также среди манускриптов Амплония в Эрфурте есть
«книга Тоца Грека, содержащая пятьдесят глав о станциях
(стационарности) планет». Цекко д'Асколи, астролог начала
XIV века, упоминает вместе «Эвакса (Evax), царя арабов, и
греческого Цота (Zot ошибка в издании Торндайка или в ма-
нускрипте?), и Герму из Вавилона». Это напоминает намёк
Альберта в его теологической «Сумме» на «учение из области
некромантии», рассматривающее «образы, и кольца, и зерка-
ла Венеры, и печати демонов» и изложенное в работах
AiuoTa (Achot) из Греции — который, возможно, является
нашим Тоцом Греком, Гремой (Grema — опечатка?) из Вави-
лона и Гермесом Египтянином. И опять же в своей работе о
минералах Альберт перечисляет вместе как авторитеты по
вычеканиванию драгоценных камней имена Великого (или
Мага) Грека, Гермы из Вавилона и Гермеса Египтянина.
Тоц — то же, что и Тот или Гермес Трисмегист
Более того, не только работа Тоца тесно связана и в до-
шедших до нас манускриптах, и Альбертом Великим с рабо-
1
Speculum astronomiae, глава II (Borgnet, X, 641), «Toz Graeci, de sta-
tionibus ad cultum Veneris», открывающая «Commemoratio historiarum»;
«de quatuor speculis eiusdem», открывающая «Observa Venerem cum per-
venerit ad Pleiades»; это Incipit нашего трактата в Sloane 3883, но название
не кажется хорошо соответствующим; возможно, Альберт, который гово-
рит, что в последний раз видел эти плохие книги очень давно и с отвра-
щением, потому он не уверен, что всегда подаёт точные названия и подза-
головки или что он заменил Incipit на Incipit третьего трактата, «de imag-
inibus veneris», открывающего «Observabis Venerem cum intrabit Taurum».
