cepleq
ТРИСМЕГИСТ
352
ГЕРМЕТИЧЕСКИЕ ШТУДИИ
Гермес Трижды-Величайший
Ф. Ф. Зелинский
Фрагменты из книги. Печатается по изданию: Зелинский Ф. Ф. «Из
жизни идей». Т. III. СПб., 1908.
IV
Вся Греция приняла религию Гермеса, как составную
часть своей национальной религии; но эту распространён-
ность своей славы аркадский бог купил ценой утраты своего
космогонического значения. Первородным сыном Зевса, уст-
роителем вселенной, он остался лишь у себя дома да в серд-
цах тех аркадцев, которые уносили его культ за пределы
страны дубовых рощ и горных пастбищ.
Но как ни был узок кругозор этого исконного и чистого
герметизма — для нас он имеет исключительную важность,
так как именно из него развился тот, который стал соперни-
ком христианства; да будет нам поэтому дозволено, прежде
чем идти дальше, несколько обстоятельнее обосновать нашу
точку зрения на этот исконный аркадский герметизм, кото-
рый нами впервые вводится в историю религий. Откуда мы
его заимствовали? Из новонайденного космогонического эпо-
са. А что дало нам право приурочить его основную концеп-
цию именно к древнеаркадскому герметизму, а не к греко-
египетскому, о котором помышляет его издатель? Главным
образом старинная насмешка над «долунными аркадцами».
Действительно, это соображение решает дело; но не риско-
ванно ли будет допустить такую глубину космогонической
спекуляции в столь древнее время у полудиких пастухов
«Медвежьей» страны? Нимало; прошу читателя вникнуть в
