498
мало людей, в которых было что-то от собаки или от лисы, от
рыбы или от змеи, но они будто бы не испытывали из-за этого
никаких неудобств. У этих людей человек и лиса, человек и
рыба жили бок о бок, не ущемляя друг друга, они даже помо-
гали друг другу, и люди, которые далеко пошли и которым за-
видовали, часто бывали обязаны своим счастьем скорее лисе
или обезьяне, чем человеку. Это ведь общеизвестно. А с Гарри
дело обстояло иначе, человек и волк в нём не уживались и уж
подавно не помогали друг другу, а всегда находились в смер-
тельной вражде, и один только изводил другого, а когда в од-
ной душе и в одной крови сходятся два заклятых врага, жизнь
никуда не годится. Что ж, у каждого своя доля, и лёгкой ни у
кого нет.
Тема мультиперсональной личности актуальна для любо-
го творческого человека. Ведь когда человек творит, он созда-
ёт новых персонажей, новые сущности, новые структуры. От-
куда же они берутся? Эти сущности живут в нас, в нашем бес-
сознательном, в виде субличностей или частей нашей психики.
Мы можем сочувствовать, сопереживать кому-либо, только
тогда, когда часть нашей личности идентифицирует себя с тем,
кому мы сопереживаем.
Писатель, художник для того, чтобы передать дух изо-
бражаемого объекта, в каком-то смысле должен забыть о себе
и слиться с ним, на время перестать быть собой и перевопло-
титься в образ. Конечно, особое место занимает здесь актер-
ское искусство и мастерство перевоплощения.
Что происходит с актёром, когда он перевоплощается в
образ? Куда исчезает его собственная личность, память, био-
графия?
…Разделение на волка и человека, на инстинкт и Дух,
предпринимаемое Гарри для большей понятности его судьбы,
— это очень грубое упрощение, это насилие над действитель-
ностью ради доходчивого, но неверного объяснения противо-
речий, обнаруженных в себе этим человеком и кажущихся ему
источником его немалых страданий. Гарри обнаруживает в се-
бе «человека», то есть мир мыслей, чувств, культуры, укро-
