484
циальная наука и психиатрия считает неразумной, вне логики,
вне здравого смысла. Бред. Но если Бог мыслит парадоксально
(бредит), то и философия должна быть парадоксальной. Она
должна разрешать парадоксы. Следовательно, человеку при-
дётся пройти порог, точку коллапса, вывернуть себя наизнан-
ку, чтобы расширить сознание до понимания парадоксов.
Эта область всегда была запретной для неизбранных. По-
тому что для подавляющего числа людей она чревата «съезжа-
нием крыши». И мы наблюдаем увеличивающееся число
жертв, публикующих свои полусумасшедшие философские
труды. Художественная самодеятельность, имитирующая гер-
метическую философию.
Поэтому я пишу для тех, кто готов и кто может. Случай-
ных любопытствующих «прохожих» предупреждаю: бегите
подальше от меня и моей писанины. Здесь опасно.
Наука полагает, что аналогия не может служить доказа-
тельством. Верно. Аналогия не может быть аргументом спора.
Но в споре не рождается истина. Она вообще нигде не рожда-
ется.
Истина
—
то, что есть
. В русском языке это тавтоло-
гия хотя бы по созвучию слов «есть» и «истина». Еврейское
слово emeth (истина)
אמת
означает Бог. А он не рождался. В
герметизме аналогия называется первоверховным законом
(сформулирован в «Изумрудной скрижали»). Он за пределами
приземлённого рассудка. Поэтому его действие скрыто. И до
сих пор «странные совпадения» (юнговские синхроничности)
находятся вне интересов науки. Видим, фиксируем, но объяс-
нить не можем, следовательно, не понимаем. Знаем, но не по-
нимаем. Но именно аналогия помогает нам
представить, во-
образить, создать образ
для понимания парадоксов.
Ó
виденная или удачно найденная аналогия позволяет
доступно объяснить сложные парадоксальные явления. Так с
