390
недоступные им умения, таланты, знания, физическую силу и
ловкость. А у населения много предрассудочных страхов от-
носительно оборотней, русалок, ведьм и покойничков с коса-
ми.
Поговаривают, будто Мерлин превращал молодого Арту-
ра в сокола, чтобы тот своим духом сверху обозрел просторы
Британии. Несомненно, друиды обладали способностями вну-
шения и умели превращать себя и других в живые существа и
предметы. Персонаж кельтского фольклора друид Мак Рос на-
дел на себя шапку из птичьих перьев и улетел на небеса. А
бард Тельезин из Уэльского эпоса вещал: «Я могу менять свой
облик... я был каплей дождя; я был сияющей звездой... я орлом
летал над землёй... я был щитом в бою... я был струною арфы...
я был всем».
Микеланджело представлял свои статуи живыми сущест-
вами, замурованными внутри мрамора и ожидающими, когда
он освободит их. Образы будили в нём гения, извлекавшего
формы из камня.
Поэтому, когда мы говорим о коллективном разуме фрак-
тальной множественности сознания — это не пустые слова.
Одержимость
î
держимостью страдают люди со слабой психикой.
Классический пример, это когда Наполеон командует санита-
рами. Болезнь ли это? Не уверен. Просто сознание заблудилось
в коллективном бессознательном (подсознании, информаци-
онном поле, Тверди, сверхсознании). Видите, тут даже терми-
нология неустоявшаяся. Что уж говорить о психиатрии. Спро-
сите у психиатра (психолога), чем отличается ум от разума,
сознания и рассудка. И он от обалдения забудет всю мудрёную
латынь, которой его учили в институте. Психиатр имеет дело с
тончайшей, сложнейшей парадоксальной сущностью, равной
по сложности ему самому. А понять то, что выше или равно
тебе, равносильно попытке вытащить себя за косичку из боло-
