Раав (ивр. רהב‏‎, «быть широким»; греч. Ραάβ/Ραχάβ) — библейский персонаж. С одной стороны, Раав — демон, с которым сразился Бог (Ис.51:9; Пс.88:11). С другой стороны, Раав обозначает Египет (Пс.86:4), ибо Нил подобен извивающемуся Змею. В Вульгате вместо Раава стоит гордыня (лат. superbiae). В Синодальном переводе один раз имя Раав переведено как дерзость (Иов.26:12).

Исаия (Ис.30:7), укоряя иудеев за то, что они просят помощи у Египта, говорит: «Помощь Египта мимолётна и напрасна; поэтому я назвал его „горды (רהב‎) они, сидя дома“», то есть, египтяне храбры только на словах и сидят постоянно без дела, и потому они ненадёжные помощники, чтобы у них искать помощи и подкрепления. В книге Иова (Иов.9:13,26:12) это слово употребляется о море и означает бушевание, волнение, гордость и превозношение.

Раав мыслится как крупная рептилия (Левиафан/Сатана).

Благодаря извивающемуся руслу евреи представляли Нил в виде плывущего змея Раава, который заставил Яхве спуститься в подземный мир. Библеисты объясняют это следующим образом: «Раав («морской дракон»), символизировал Египет и его фараона, которые противостояли Моисею и Израилю. В Книге Исайи 51:9-10 [поражение Раава] упоминается, что Яхве вывел Израиль из Египта. В Книге Исайи 30:7 Раав снова ассоциируется с Египтом. В Псалме 87:4 Раав упоминается вместе с Египтом, который назван первым в списке врагов Израиля… В арамейской версии Библии используется слово «египтяне», а в Псалме 89:10 на арамейском слово «Раав» перефразировано как «гордый фараон».

Раав был не обычным морским драконом, а планетой в «небесном море», которую Яхве разбил на куски и сбросил на Землю. Таким образом еврейское предание является плагиатом из вавилонской легенды о битве между Мардуком и морским чудовищем Тиамат. Согласно «Энума элиш», чудовище Тиамат была рассечена надвое и сброшена в подземный мир (она была погребена под горой), а из её глаз вытекли две великие реки Месопотамии. Кроме того, создаётся впечатление, что павшее чудовище Раав было тем самым Сатаной, «падшим с неба, как молния», по словам евангелиста Луки, и тем самым «змием древним», который скован на тысячу лет и сброшен в бездну, согласно Откровению. Раав был сброшен в подземный мир. В «Книге Иова» Раав (или Левиафан) «кипятит пучину, как котёл». В Псалме 73 говорится про расчленённого Левиафана, что он был отдан в пищу «людям пустыни».

Таким образом, убитый морской змей Раав, так называемый плывущий змей, был обитателем «подземного мира».

В тексте Библии еврейское слово шео́л и соответствующее ему греческое слово ха́дес встречаются более 70 раз.

Гадес (Аид, Аидоней, Ад, Плутон), греч. — сын Кроноса[1] и Реи, бог царства мёртвых. Гадес был старшим из сыновей Кроноса и вместе со своими братьями Зевсом и Посейдоном составлял троицу высших богов греческого пантеона. После победы над Кроносом братья решили разделить его наследие с помощью жребия, причём, Зевс устроил так, что ему досталась власть над небом и землей, Посейдону — власть над морем, а Гадес стал всемогущим владыкой подземного царства мёртвых.

Царство Гадеса — это бессознательное, как личное, так и коллективное. Там пребывают подавленные нами воспоминания, мысли и чувства — всё, что кажется болезненным, постыдным или неприемлемым, а также неосуществлённые желания и возможности. В «подземном мире» коллективного бессознательного находится всё, что мнится и воображается.

В русском языке понятия Гад и Змей — синонимы.

Как видим, религиозное понимание «мудрого древнего Змия» довольно настороженное и враждебное. В индуистской же философии Вишну (по-русски Вышний) изображается возлежащим на гигантском многоголовом змее Шеша (अनन्‍त शेष, «бесконечный Шеша») в водах причинного океана, т.е. — совокупности принципов, лежащих в основе Мироздания. А это сходится с нашим пониманием полевого генома и значения архетипа ШуТа (у) 0/XXI аркана.

Имя Шеша (или Шеш) сходно с палиндромом Шамаш (богом солнца у вавилонян и ассириян) и словом шаман. Понимая игру букв Ш () и Т (), мы увидим сходство шумерских имён Шамаш (отсюда семитский корень Ш-М-Ш) и Тиамат (Т-М-Т). В имени Тиамат мы видим энергию Ти и матери-буквы АМТ. Остальное додумайте сами.

Древний составитель легенд как понимал, так и называл. Герметический философский смысл сокрыт в именах. И он часто не совпадает с внешней экзотерической оболочкой мифа. Легенды передаются, обрастают мусором, постепенно искажаются и меняют облик. Но остаются имена. «Отсюда почерпнуты могут быть чудесные тайны и силы великие, способ чего также здесь заключён». «Сумей отделить внутреннее от внешнего, тонкое от грубого, с осмотрительностью спокойствия, осторожностью разумения, с дерзновением знания», и ты поймёшь то, «что в глубине и вверху», и «мрак и тьма оставят тебя».

© Юрий Ларичев, 2017

[1] Кронос (Κρόνος) персонифицирует время (нестареющий Χρόνος — время). Именуется Драконом-Змеем.