867
свободной. О том, что у Совершенного Человека свободной воли нет вовсе.
Закон роста свободной воли.
Аркан VIII
………………………. 352
§ 1. Законы Мира Горнего и законы Мира Бытия
Различие между их природами. Относительность законов природы.
Пример закона Бойля-Мариотта. Понятие об эволюции законов природы
§ 2. О законах вселенной
I. Об индивидуальных и сверхиндивидуальных законах
природы
II. Законы космоса или макрокосмические, т. е. безличные
законы
Понятие о «возможности». Субъективный и объективный элементы в
познаваемых законах. О технике познания законов природы. Метод
классификации. О том, что всякая работа от частного к общему вампирична и,
наоборот, интуитивно воспринятое является источником силы. О двух типах
иероглифа Аркана V как вечно воспринимающей и вечно отдающей силу
сторонах существа человека.
III. Законы кармы или микрокосмические, т. е. личные законы
О том, что всякая проблема о человеке должна рассматриваться во
времени.
§ 3. О дыхании, пульсации и сознании
Пульсация как дыхание. Жизнь человека как движение сознания.
Эволюция как рост амплитуд пульсации. Понятие о сознательности. Понятие
об Адире. Природа стеснений. Воплощения на земле как проектирование в
физический мир, под различными углами физического Адира.
§ 4. О метемпсихозе
Космогония как классификация реальностей. Антропогония как учение о
соотношениях между состояниями сознания Атмана и космической средой. О
порождения Атманом пульсацией относительных Эго. Эго абсолютное и Эго
относительное. О том, что самоутверждение Атмана осуществляется
последовательным утверждением в цепи отдельных частных комплексов
элементов, т. е. путем последовательной реализации всех относительных Эго в
количестве, необходимом для полного и гармоничного самосознания Атмана.
Закон причинной последовательности. О том, что связь между причиной и
следствием может быть доступна лишь тому сознанию, которое объемлет как
то, так и другое. Вопрос о бессмертии личности. Два вида воплощений: Гилгул
и Иббур. Эзотеризм учения о метемпсихозе. Свидетельство Иеронима о
наличии его в первобытном христианстве. Исаак Лориа.
