Священная Книга Тота - page 444

444
всеми частями его, из мощи и разумности его законов. Мир есть
свобода, но произвола в нем нет. Каждая частность, наделенная
своей собственной индивидуальной мощью, звучит своим
собственным голосом, имеет свое собственное назначение, свою
собственную роль в мировой гармонии. Первоверховный Закон
Аналогии воистину царственен, он связывает собой все и, всему
давая свободу, он звучит во всем мироздании.
«Весь низший мир сотворен подобно Миру Высшему: Все,
что существует в Высшем Мире, предстоит пред нами и здесь
внизу, как бы в своем отображении, и в то же время все это есть
лишь Одно Нечто».
1
Зогар
2
.
Единство, совершенство и гармония вселенной естественно
приводят дух наш к идее о Мировой Первопричине, как Единой,
Вечной и Абсолютной Субстанции.
«Этот Первичный, Кого ничто не может ни познавать, ни
знать, ибо Он погружен в утаенную мысль и идею, бесконечно
возвышающуюся над возможностями мысли человеческой, не
имея ничего, за что бы эта мысль могла бы зацепиться, не давая
никакой нити, ни невежеству, которое спрашивает, ни наиболее
могущественнейшему разуму, утверждающему свое знание, это
То, что есть Эйн Соф»,
Зогар.
3
Мир вечен, целостен и закончен, но для познания его мы
должны расчленить его законы и принципы в логически
последовательной цепи, искусственно и сознательно переходя от
изучения вечного мира к познаванию мира творимого Единым
Абсолютом. Этим мы и обращаемся от Бога Зиждителя к Богу
1
ועשה העולס הוה כנגד העולס של מעלה וכל מה שיש למעלה
כדוגמתו לטמח והכל אחד
2
Zohar. Part. II, f° 20, verso.
3
Zohar. Part. I, fol. 21.
I...,434,435,436,437,438,439,440,441,442,443 445,446,447,448,449,450,451,452,453,454,...884
Powered by FlippingBook