442
невзирая на все это, поистине достойно удивления то, как сумели
евреи сохранить науку древних святилищ на пути стольких
тысячелетий!
«Это как бы огромная ярмарка, где дорогие и дешевые
товары выставлены с равными заботами и по одной и той же
цене; где редчайший жемчуг лежит нередко в грязной коробке,
либо, что еще чаще, в золотых сосудах нет ничего, кроме пыли и
праха. Однако, если всю эту бесформенную массу, наряду со
странными, даже недопустимыми у нас, приемами ее сбыта
представить себе в отвлеченном виде, то нельзя не испытать как
бы трепета уважения перед этим океаном идей, сошедшихся
отовсюду, равно принимаемых с неизменной жадностью, даже
когда они заставляют мыслить вкривь и вкось, лишь бы в них
слышался призыв к мышлению, лишь бы они казались
поучительными в каком-нибудь отношении, лишь бы
стремились, хота на несколько шагов, приблизиться к горизонту
истины, затерянному в бесконечности».
А. С. Шмаков.
1
Главнейшие отделы Каббалы таковы: «Книга Творения»
(Сефер Иецира), «Книга Тайн» (Сифра Дзениута), «Большое
Собрание» (Идра Рабба), «Малое Собрание» (Идра Сутга),
«Тайна Тайн» (Разе Дерацин), «Дворцы» (Сефер Техалоф),
«Верный Пастырь» (Раиа Мехемна), «Тайны Торы» (Сефре
Тора),
«Сокровенный
Мидраш»
(Мидраш
Танеэлям),
«Размышления Старца» (Саба), «Размышления Юноши»
(Иенукка), «Матнитин» (учение), «Тосефта» (Прибавление), и,
наконец, обнимая все, — Зогар в ближайшем смысле. Далее
идут особливые от Зогара монографии, а именно: «Новый
Зогар» (Зогар Ходаш), «Зогар Песни Песней» (Зогар Шир
Гаширим) и, в заключение, «Древние и Новые Дополнения»
(Тикуним), «Книга Ясности» (Сефер Хабохир); «Древние
1
Международное тайное правительство. Москва, 1912. Стр. 163.
