cepleq
ТРИСМЕГИСТ
226
27) Земная стихия составляет остов тела; влажная сти-
хия распространяется по телу и связывает его части, воздуш-
ная стихия служит в нас причиной движения, а огонь побуж-
дает всю сию совокупность к действию.
28) Как если бы горячий дух или, лучше сказать, испа-
рение, исходящее из изначальной смеси стихий, смешалось
бы с душой и приобрело бы некоторое естественное состоя-
ние, плохое или хорошее.
29) Как долго душа сохраняет своё первоначальное со-
стояние
(Фестюжьер: в согласии с этим духом)
, так долго она
пребывает в порядке. Но когда к одной или нескольким её
частям или к совокупности добавляется что-либо извне и до-
ля какой-либо стихии увеличивается по сравнению с изна-
чальным состоянием, тогда этот горячий дух изменяется сам
и, в свою очередь, изменяет состояние души и тела.
30) Огонь и воздух — стихии, стремящиеся вверх, —
направляются вверх, к душе
(Менар: увлекая за собой душу)
,
чьё естественное место подобно их месту; влажное и земное,
— стихии, стремящиеся вниз
(Менар:…как и тело…)
, — об-
ременяют тело, которое имеет подобное место обитания.
XXVII
Опровержение, когда оно признано как таковое, вели-
кий царь, внушает тому, кто был опровергнут, желание
(Скотт предлагает: Знание)
, которое он не знал ранее. (Сто-
бей, «Антология», XIII.)
Фрагменты разные
XXVIII
Фалес, когда его спросили, кто самый старший из суще-
го, ответил: «Бог, поскольку Он нерождённый».
Сократ, когда его спросили, что есть Бог, ответил: «Бес-
смертный и вечный».
