16
тривиальным. Всё же я его выскажу: парадокс Зенона неопро-
вержим, разве что мы признаем идеальную природу простран-
ства и времени. Так признаем же идеализм, признаем же кон-
кретное увеличение воспринимаемого, и мы избегнем голово-
кружительного умножения бездн этого парадокса.
Поколебать нашу концепцию Вселенной из-за этой крохи
греческого невежества? — спросит мой читатель.
(Перевод с испанского Е.Лысенко)
Â
ы слегка разочарованы, мой уважаемый читатель. Что
ж, Борхес — писатель, которым нынче модно зачитывается
эстетствующая русская интеллигенция, но он не философ.
«…Писатели — слабые философы… Пожалуй, только Джойс
знал больше, чем необходимо писателю. Ведь и славный чер-
нокнижник Борхес, утомляющий эрудицией, огорчает знатока
незнанием глубин и равнодушием, граничащим с бездуховно-
стью, а отнюдь не с фатализмом», — писал в 1991 году худож-
ник, мыслитель и поэт Луис Ортега.
Но мы не будем так взыскательны. Поблагодарим Борхе-
са и продолжим тему.
Часть 2
Ю. Ларичев
Инсинуации дилетанта
Ñ
начала откроем «Советский Энциклопедический Сло-
варь». «Зенон из Элеи (ок. 490-430 до н.э.), др.-греч. философ,
представитель элейской школы; Аристотель (384-322 до н.э.)
считал его основателем диалектики как искусства постижения
истины посредством спора или истолкования противополож-
ных мнений. Известен знаменитыми парадоксами (апория-
ми) — «Ахиллес», «Стрела» и другими, обосновывающими
