Но и СЁЛ
Жиістоліл
едіа ест ь ийт^ннал ^ тсогласует Ъ ^© icr
кЪ пов сшлмЬ инныхЬ# Во дараъп.Ь, нВтЬ вЬнеи тог о , сяСс
они
глаго*
лют Ь , сіссть , лко Мсеодіі посшлвленЬ omfe Алріана втораго бьтшг©
прежде Іоанна оомаго, лкйпе глаголетЪ бароши , или omb третіаго
'
9
бывшаго по Іоанн и по Ma|f нВ ПапахЪ, лкожс глаголетЪ МавроурбінЬ.
Второе вЪ т о й Епісшолш ІоаниЬ пішстЪ о Мееодхи, а Кірілла брата
его ошнюдЪ неэнаегпЬ» глаголешЪ бо: Шсмсна же Славлнскал omb
Консшангаіна н косгв философа обр шеннад , да ими бог у • хвале т е
должное
воспЪваюшЪ , ираведно похваллемЬ .
отЪ н коего
реце
Консгааншіна обреш^ішал пісмсна, Неведдше
j6o
Консшантік а сего
ф!лософа: а «си бкРЬ братЪ Ме одіевЪ! зиэЪ мхрскаго Константина ,
КірілломЬ нареченЪ вЪ моиашествЪ , лкэже е с т ь обычаи
у
ГреховЪ а не
у рімлянЬ» Трерэіе сід Етсшолі л Іоаннова, шест ь шокмо СоборовЬ
ВссленскіхЬ похвзллешЪ, аСедмаго невоспомінаешЬ, глаголетЬбо : сбр т о -
хомЬ его (МееофгаЗ веема православна, во всемЬ согласнаго шести
ВселенскімЪ СоборОхмЪ. А шсалЬ сіе поеланк'е, по СсдмомЪ ВсслснскомЪ
Собор блізЬ ста л гпЬ, едва j 6 o истшно е ест ь сіе посланіе Іоанново.
Аще же послание c'fe сумнішелиое е с т ь , колми лаче пов сгаи
Аатінсщя
о
Ме одш и КірхллБ, нанемЪ основанніи недостов рни суть , Акоторц>
и сего слабого оенованід не иму т Ь , веема ложни
суть у
лхож е 'сЩ*
господі т Мавроурбхна: при обращенш, рече; СлавлнЬ, лрос'іли omb двора
Ошскаго ^резЬ Кіріллл своего Апостола , да бы Літургі ю и божествен-
ныя сл^жбь? сл^гжхти на ихЪ своісгавениомЬ
яъыкЪ»
Ни к т о б о отомЬ
непрос'хлЪ Папы, но онЬ самЬ похвалхлЪ т о Мееодпо, лкоже поклзасл
omb Етстол*іи Іоанна осмаго, anje истінна я его есть .
Чесо же ради
•Ме одхи не прХидё ко Іоаньгу вЬ т о е лЪт о , вЬ которое былЬ позванЪ,
но вЪ Другое, умолчали сіи лісатсли . Оазвіі для т о г о , яко вЬ начал
879 л Ь
ш а
*
с і : г
і
с
П а п а
не пріміріілся былЬ сЬ ПатріархомЬ Константіно -
полскімЪ фотІемЪ , вогврацхеннымЬ на ПрестолЪ по смерти Ігнатіа , и
со всВмЪ ВостокомЪ: Егдаже сси мирЬ утвердился СоборомЪ бывшымЪ
вЪ сіё л і і т о , и везд'Б равгласілся, вЬ послЁдующее 88о л т о п^шде
*Ъ
DiMb Ме одхи.
5-
^Ащебы omb Папы сін Апостоли были послани на обращение Слав
я
нЬ,
не было бы межд у Греками и рімлянами сваровЬ о болгарБхЬ новопро-
св щенныхЬ: понеже безЬ всякаго прекословія, были бы Пашны болгаре,
огпЬ него посланными Апостолами просвЪщеннхн. н о бьхлж вслікія свары
еще
