Стр. 11 - Станислав Гроф | КОСМИЧЕСКАЯ ИГРА

- 11 -
ИССЛЕДОВАНИЕ СОЗНАНИЯ И ВЕЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
В своих предыдущих публикациях я уже описывал, насколько важно систематическое
изучение необычных состояний сознания для понимания природы эмоциональных и
психосоматических расстройств, а также для самой психотерапии (Grof 1985, 19921). Эта
книга посвящена более широким и общим вопросам; в ней исследуются необычные
философские, метафизические и духовные озарения, имевшие место в ходе моей работы.
Переживания и наблюдения , полученные таким образом, открыли важные аспекты и
измерения реальности, которые мы в повседневной жизни, как правило, не осознаём.
Многие века эти переживания и сферы бытия, в них открывающиеся, описывались в
различных духовных философских и мистических традициях , таких, как веданта , буддизм
хинаяны и махаяны , даосизм , суфизм, гностицизм, христианский мистицизм, каббала и
прочие сложные духовные системы. Данные моих исследований и вообще результаты
современных исследований сознания в целом по сути подтверждают и поддерживают
позицию вышеназванных древних учений и потому в корне противоречат основным
положениям материалистической науки относительно сознания , человеческой природы и
природы реальности . Они чётко указывают, что сознание не продукт мозга, но
изначальный принцип существования и что оно играет решающую роль в творении
чувственного мира.
Эти исследования ещё и радикально меняют статус человеческой психики, показывая,
что психика индивида в её самом широком диапазоне по сути соизмерима со всем бытием
и абсолютно тождественна космическому творческому принципу. Такой вывод , пусть он
и являет собой серьёзный вызов мировоззрению современных развитых обществ, вполне
согласуется с представлением о реальности, которое содержится в великих духовных и
мистических традициях мира, названных у философа и писателя Олдоса Хаксли «вечной
философией» (Huglei 1945).
Современные исследования сознания в целом подтвердили базовые тезисы вечной
философии. Они раскрыли перед нами грандиозный замысел, лежащий в основе
творения, и показали, что высший разум пронизывает всё бытие.
В свете этих новых открытий духовность видится важным и законным стремлением
человеческой жизни, поскольку она отражает ключевое измерение человеческой психики
и всего миропорядка. Зачастую мистические традиции и духовные философские учения
прошлого не принимались всерьёз и даже становились объектом критики за свою
«иррациональность» и «ненаучность». Но такая оценка как нельзя более далека от
истины. Многие из великих духовных систем являются продуктом многовекового
углублённого изучения человеческой психики и сознания , и в этом они во многом сходны
с научными исследованиями.
Эти системы дают подробные указания относительно методов вызова духовных
переживаний, на которых они основывают свои философские теории. Достоверность
систематически накопленного материала обычно подтверждается многовековым опытом,
что и требуется для обеспечения достоверных и надежных знаний в любой области
научных исследований (Smith 1976, Wilbег 1977). Особенно примечательно, что
утверждения различных школ вечной философии теперь могут быть подкреплены
данными современных исследований сознания .
Методы самопознания, описанные в этой книге и обеспечивающие такое современное
подтверждение, не требуют той же степени самоотдачи и самопожертвования, какая
предполагалась древними духовными практиками . Они более доступны и посильны для
западного человека , скованного сложностями современной жизни . Использование
психоделиков было скомпрометировано бесконтрольным экспериментаторством и в
настоящее время ограничено жесткими административно-правовыми рамками, тогда как
1 В скобках помещён отсыл к библиографии: фамилия автора и год публикации оригинальной работы
или английского перевода ( Прим. ред.).