ophm0ho{ lhpngd`mh“
125
ИСТОЧНИК
Мышлению человека, живущему одной ногой в мире ма-
терии, близко понимание пространственно-временной опреде-
лённости явлений и процессов — начал и концов, причин и
следствий, выливающихся в общее субъект-объектное вос-
приятие миропорядка. В этом есть своя, доказанная еже-
дневностью, логика.
Работа ума необходимо нуждается в точке отсчёта, на-
чале, с позиции которого возможен анализ и синтез полу-
чаемых данных о природе окружающей действительности.
Естественным образом с младенческих пелёнок человечество
задавалось вопросом об Источнике всего сотворённого,
о Первопричине сущего.
Великие посвящённые, мистики и философы, искатели
разных эпох и цивилизаций неизменно указывали на су-
ществование Единой Реальности как великого Источника
всего, что есть, и всего, чего нет. Невыразимого в принципе
Бесконечного и Недосягаемого Абсолюта, Великого «Не То»,
Всеобщей Мировой Первопричины, Дао, Пустоты.
Со временем это знание и понимание оказалось за бортом
науки, жизни и практики человека, превратившись в
полумифические предания о личных переживаниях отдельных
«сумасбродов». Сфера иррационального псевдонаучно стала
утверждаться религией, и с ярой религиозностью отрицаться
наукой.
Даже сейчас, когда научное описание действительности
упёрлось в парадоксы неопределённости, нелокальности, вне-
временности, мгновенности и т.д., философские рассуждения
и логические построения, касающиеся абсолютных категорий
Бытия, Первопричины, Бога, Души, Сознания считаются
абстрактной метафизикой. Областью вымыслов, где всё не-
измеряемо, следовательно — недоказуемо.
По этой логике, невозможность вычислить истинное
значение длины окружности или площади круга, должна опро-
