Что мы всё про Россию, да про Россию. А про Украину забыли. Лежит, будто обкурившись, эта страна в самом центре Европы и вопит о своей европейскости, да вот только соседи смотрят на лежащую свысока и мимоходом. И справа, и слева. С властью Украине всё время не везёт. Украинский политикум, извините, тупоголовый и неинтересный. Но любит шоу. Шоу делают из всего, даже из тюремной отсидки одного из актёров политического театра абсурда.

Думающие толковые люди встречаются только среди простых людей. Народ умнее власти. На Украине много наших читателей и единомышленников. Вот, живёт в Киеве политолог Сергей Позний, у которого есть примечательный ресурс «Институт независимых стратегических исследований», с которым мы сотрудничаем давно, ещё до создания нашего сайта. Осенью в Карпатах случай свёл Сергея Позния с Натальей Кукановой из Чернигова – постоянной читательницей нашего сайта. Разговорившись, они «случайно» обнаружили общие интересы и общего знакомого.

Сегодня Наталья Куканова прислала для публикации статью Александра Кендюхова «Люди-тени». Предлагаю её вам для прочтения.  Всё, что пишет Кендюхов об украинском народе, каждый может примерить на себя: в России то же самое.

Сначала об авторе.

Кендюхов Александр Владимирович – доктор экономических наук, заведующий кафедрой Донецкого НТУ, автор стратегии социально-экономического развития Украины, концепции христианской социально-либеральной экономической модели, концепций налоговой и пенсионной реформ. Ведущий украинский учёный по стратегическому управлению экономическим развитием, специалист в областях управления интеллектуальным капиталом, теории и практики маркетинга. Увлечён философией, массовой психологией и мировыми религиями.

Мудрому и амбициозному народу Украины посвящается

Почти год назад, в первом выпуске еженедельника «Зеркало недели. Украина», я опубликовал свою статью «Общество потребления как национальная трагедия Украины», на которую получил сотни отзывов на свой e-mail и в комментариях на сайте. Многие из тех, кто не способен увидеть очевидное, спрашивали меня: диагноз поставлен правильно, но что делать? И я обещал ответить. С того момента прошел ровно год. Для кого-то слишком много, для кого-то, наоборот, слишком мало, но для Украины, думаю, в самый раз. Призрачная надежда на то, что моя статья сможет пробудить сознание погрузившегося в мир иллюзий украинца, не оправдалась.

Мой ответ прост и очевиден: чтобы жить по-другому, нужно научиться мыслить по-другому. Но в последнем и заключается главная проблема украинского общества.

2011 год на исходе. В этом году Украине исполнилось двадцать лет. Двадцать лет независимости. Двадцать лет поиска. Двадцать лет тупика. Я отчетливо помню 1991 год, когда наша страна приобрела независимость, а я стал студентом-первокурсником. Нам, студентам, как и всему населению, с экранов телевизоров тогда рассказывалось о том, что у нас мощнейшая промышленная база, лучшие в мире чернозёмы, уникальное географическое положение, огромный научный потенциал, мудрый и амбициозный народ ‒ пройдет каких-то двадцать лет, и мы с таким богатством запросто будем жить не хуже, чем во Франции. Тогда очень любили сравнивать Украину с Францией.

Прошло двадцать лет… За эти же годы голодающий двадцать лет назад Китай стал одним из мировых экономических лидеров, нищая Индия продемонстрировала виртуозность не просто в модернизации, а в смене структуры производственной базы национальной экономики, став одним из мировых лидеров на рынках биотехнологий и программного обеспечения. А Украина всё ещё пытается выйти на уровень производства 1991 года, то есть вернуться хотя бы на стартовые позиции. И точно так же, как и двадцать лет назад, но уже другим двадцатилетним студентам с экранов телевизоров рассказывается о том, что у нас всё та же мощнейшая промышленная база, лучшие в мире чернозёмы, уникальное географическое положение, огромный научный потенциал, мудрый и амбициозный народ, и пройдёт всего каких-то двадцать лет…

Я берусь утверждать, что мудрый и амбициозный украинский народ страдает крайним ослаблением личности, что делает невозможным какой-либо социально-экономический прорыв, и жить, «как во Франции», ему не светит.

Изначально в первые годы независимости обществу была представлена половинчатая концепция свободы, как свобода от чего-то, от какого-то ярма. И что же? Освободился наш человек от ярма и что дальше? А дальше свободой стала считаться безответственность, пока новое ярмо не станет единственным завоеванием. За двадцать лет в сознании простого украинца, вследствие стремительного ослабления его личности, им же самим был полностью уничтожен главный инстинкт свободы ‒ ответственность за будущее.

Ослабление личности резко снижает и нивелирует новаторский потенциал общества. Оно становится инерционным и руководствуется не стремлением к творческой самореализации, а разного рода стереотипами, называя прогрессом вечное хождение по кругу. Цепью стереотипов наше общество прочно приковано к прошлому. И как бы далеко ни устремлялись его цели, как бы быстро ни хотелось ему бежать, эта цепь всегда бежит вместе с ним, пока не заканчивается её длина.

В результате ослабления личности человек становится робким и нерешительным. Ослабление личности приводит к искажению всех форм общественной жизни, когда ложь называется правдой, отсутствие справедливости ‒ правосудием, неспособность к критическому мышлению ‒ мудростью, а рабское сознание ‒ амбициозностью.

Ослабление личности превратило украинцев почти в сплошных людей-теней: никто не осмеливается проявить свою личность, но каждый носит маску образованного человека, или пекущегося о благе народа политика, или учёного, или благородного бизнесмена, или справедливого судьи. При этом всё общество знает, что за этими масками скрывается зачастую прямая противоположность, но само надевает маску презрительно-высокомерного равнодушия. Все демонстрируют приверженность справедливости, честность, открытость, бескорыстие, любовь, доброту, религиозность. А на деле вся действительность пронизана ложью, завистью, подлостью, предательством, и толпы христиан поклоняются золотому тельцу.

Если сорвать маски, то обнаружится убожество и духовная нищета современного человека, а на месте демонстрируемого простым украинцем презрительного равнодушия к существующему порядку вещей мы увидим неверие в себя, завистливость, робость и животную покорность.

В результате ослабления личности общество становится лживым, а несправедливость ‒ главным фактическим принципом его существования, так как лишь правдивый человек обладает безусловной решимостью быть справедливым. Страна переполнена людьми, которые «служат истине», но почему-то достижение справедливости встречается крайне редко. Не потому ли, что в обществе, страдающем ослаблением личности, не справедливость творит суд и не милость выносит приговор? Наоборот, наиболее ужасные страдания выпадают на долю людей, обладающих стремлением к справедливости.

В результате ослабления личности единственное, в чём действительно преуспевает каждый член общества, ‒ искусство притворяться. Наивысшей вершины достигает оно в политике. Здесь обман, лицемерие, лесть, ложь, предательство, разыгрывание комедий перед другими и перед собой являются главными правилами и законами. Поскольку политик хочет удержаться на вершине общественной пирамиды, он при естественном для современного общества порядке вещей пользуется своим интеллектом прежде всего для притворства. В таких условиях мифическое моральное обязательство быть правдивым трансформируется в фактическое моральное обязательство лгать соразмерно принятой условности, то есть лгать стадно и в одном обязательном для всех стиле. Удивительно и непонятно, каким образом у народа, непосредственно породившего такую социальную систему, может возникать надежда на искреннее стремление данной системы к истине и справедливости?

Десятки лет наши политики благодаря нашему «мудрому и амбициозному» народу постоянно меняются местами, называя себя то властью, то оппозицией. По мере измельчания простого украинца происходит своего рода измельчание созданной им же и власти, и оппозиции. Первая не видит своего предназначения в контексте героической истории, то есть не стремится быть её страницами, а вторая вырождается в вещь в себе, оппозиция ради оппозиции, перефразируя Чехова ‒ оппозиция в футляре. Политика больших карликов. Все наши политические партии и государственное устройство ‒ следствие ослабления личности, следствие упадка.

Результат ослабления личности ‒ деградация и девальвация исторического чувства народа. Действительно амбициозный народ, как показывает история, всегда рождал лидера, который избирал своей целью счастье этого народа. Большей частью такого лидера интересовала не какая-либо награда или богатство, а слава ‒ почётное место в храме истории. Украинский народ пока что рождает преимущественно тех, кто проходит мимо истории, а иллюзия уважения к своим вождям держится не на уважении за заслуги, а на страхе быть наказанным за неуважение. Ослабление личности простого украинца приводит к тому, что в результате его вождями становятся знатоки великого будущего без способности к этому великому. Результат ‒ те, кто не становятся страницами истории, превращаются в пыль на её страницах.

Необыкновенная медлительность развития Украины, частое движение вспять и топтание на месте ‒ всё это следствие того, что ослабление личности украинца прошло очень успешно и стало передаваться по наследству.

Страдая крайним ослаблением личности, украинцы становятся рабами чужих слов, чужих мнений и примитивных желаний. На смену амбициозному народу начала 90-х прошлого века, отстоявшему независимость своей страны, пришли люди-тени, амбиции которых в рёве на стадионах, танцах на «майдансах», и в бесконечных кастингах на всевозможные шоу «со звёздами». Такую амбициозность я называю великанством пигмеев. На смену героическому мышлению первых лет независимости приходит «амбициозность и мудрость» приспосабливающегося, нивелирующего, посредственного, трусливого образа мыслей.

В условиях ослабления личности происходит перерождение института власти как власти народа. В конце концов это перерождение приводит к ситуации, когда власть от народа, страдающего недугом ослабления личности, начинает воспринимать себя как власть над народом и даже вопреки народу, то есть осуществляется психологический раскол между народом и созданной им властью. Происходит вырождение демократии в псевдодемократическую форму правления. В такой ситуации власть смотрит на народ уже не как на цель, а как на средство. Не государство выступает слугой человека, а человек ‒ слугой государства. Соответственно, народ в своей душе начинает воспринимать власть как нечто ему враждебное, а речи власти о заботе о простом человеке ‒ как сплошное лицемерие. Происходит имитация лояльности: власть делает вид, что защищает интересы народа, а народ делает вид, что верит власти. В таких условиях имитационную форму приобретают все сферы общественной жизни: демократические выборы, законотворчество, правосудие, образование, здравоохранение, наука, религия и т.д.

Корабль Украина уже не один десяток лет медленно погружается в мир иллюзий. В таких условиях представители капитанского мостика вынуждены укреплять и поддерживать эту вымышленную реальность, не давать раскачивать корабль, иначе он может опрокинуться до того, как потонет сам по себе, и великие кормчие не успеют попрыгать в шлюпки и спасти свои сундуки с золотом.

В условиях прогрессирования имитационных форм общественной жизни медленное коллективное самоубийство в сознании большинства приобретает характер стабильности. В обществе имитационной религиозности фактическим грехом становится говорить правду, а ложь, наоборот, воспринимается как благо во имя спокойствия.

Ослабление личности приводит к тому, что «мудрый и амбициозный» народ отворачивает глаза и молчит, когда за грехи виноватых приносят в жертву невиновных; когда будущее его детей ‒ дешёвая рабочая сила; когда его нищета и бедность ‒ залог богатства его кумиров.

Мировая история не знает примеров, когда подобное ослабление личности, потеря народом инстинкта ответственности за будущее своей страны не заканчивалось бы для этого народа великой трагедией.

Общество, страдающее ослаблением личности, создаёт совершенно парадоксальную управляющую им систему, именуемую государством. Намерение создать государство, пользующееся уважением и любовью своих сограждан, почему-то всегда приводит к прямо противоположному результату ‒ государству, которое в душах создавших его людей вызывает страх и ненависть. Общество смиренного лицемерия вместо бога любви всегда создаёт кровожадного монстра и время от времени со смешанным чувством стыда и страха приносит ему человеческие жертвы.

Страдающее ослаблением личности общество инстинктивно создаёт абсолютно и чрезмерно зарегламентированную и забюрократизированную социально-правовую систему, делающую невозможным ненарушение каких-нибудь из бесчисленных законов. Такая система представляет собой надёжное препятствие для появления сильных личностей, способных бросить вызов существующему порядку вещей. Все без исключения, начиная от нищего и заканчивая олигархом, от малых детей до вершителей судеб страны, от обвиняемых до судей, должны ощущать себя преступниками. Именно через создание правовой системы, превращающей всех без исключения членов общества в преступников, социум, страдающий ослаблением личности, реализует принцип равенства. Равенство всех граждан-преступников перед законом. Некоторое время такая система может функционировать достаточно стабильно, если под стабильностью понимать медленное самоуничтожение.

В обществе, страдающем ослаблением личности, люди живут только сегодняшним днём, живут страшно торопливо, жизнью-копией миллионов точно таких же жизней, снимая с себя всякую личную ответственность перед будущим. Такую жизнь они называют «правильной». Правильные люди делают правильные поступки. Именно правильные украинцы создали в Украине правильную систему образования, после которой большинство правильных выпускников этой системы сталкиваются с проблемой бесполезности полученных правильных знаний для реальной жизни. Правильные люди создали правильную систему правосудия, которая работает по правилам, но не по справедливости. Правильные люди создали правильную экономику, в которой главное правило: «Если не ешь ты ‒ значит, едят тебя!». Правильные люди создали правильное государство, которое всегда поступает правильно в выборе путей развития собственной страны, но маршрут движения зачастую напоминает правильную окружность. Правильные люди создали правильную правовую систему, которая всех их превратила в преступников своих же правил. Они создали и правильную мораль: горячо любить ближнего своего в сердце своём и спокойно проходить мимо, если он умирает на обочине.

Как следствие, правильное общество до такой степени утрачивает способность к объективной оценке явлений, что инстинктивно предпочитает всё разлагающееся, всё ускоряющееся приближение конца. По существу, правильные люди создали правила жизни, которые ведут к уничтожению самой жизни, правильную систему медленного коллективного самоубийства.

Чтобы жить по-другому, нужно научиться мыслить по-другому.

Путь к новой жизни идёт через сознание людей, через головы спящих и затравленных, среди которых, как показывает история, снова и снова просыпаются неправильные единицы, которые двигают «правильное» человечество вперёд. Простой украинец должен обладать волей и время от времени пользоваться её силой, чтобы разбивать и разрушать стереотипы своего сознания, менять окружающую его реальность во имя возможности жить дальше.

Поэтому интересы общего благосостояния требуют самого широкого посева способности критического мышления и генерации у людей воли к переоценке ценностей, к великим преобразованиям в своем сознании.

«Мудрый и амбициозный» народ для того, чтобы сделать шаг вперёд, сначала должен признаться себе в собственной посредственности, слабовольности, трусливости, наивности и глупости. Только признав и поняв свои недостатки, он сможет стать по-настоящему мудрым, а когда он станет действительно мудрым, тогда и амбиции его будут весомыми, достижения ‒ великими, а история ‒ славной.

Для Украины сильнейшее испытание независимости ‒ умение сохранить себя. Горе Украины в том, что она превращается в страну, презираемую своим собственным народом, который не понимает, что на самом деле он презирает сам себя. И выход здесь может быть только один ‒ заставить себя разбудить первобытный инстинкт свободы: ответственность за будущее.

© Александр Кендюхов

В течение 3-х дней статья обсуждалась у нас на сайте. И вот, сегодня 29.10.2012 Наталья Куканова прислала нам публикацию доктора философии Александра Николаевича Малюты «Люди в тени», которая написана им в продолжение статьи А.Кендюхова. Мы её поместили сюда же.

В продолжение, одобрение, поддержку и развитие материалов и идей, изложенных в статье А.Кендюхова «Люди-тени»

Написанное здесь – реакция на статью профессора А.Кендюхова «Люди-тени», опубликованную в газете «Зеркало недели. Украина». Названная статья – повод высказаться по теме, которой я занимаюсь почти двадцать лет. Занимаюсь вынужденно, понимая необходимость и первостепенную важность своего занятия. Занятия, связанного с задачей, которую я назвал – Интеллектуализация социума.

Тема, затронутая А. Кендюховым, хорошо соотносится с этой задачей, являясь фактически её прелюдией и хорошим обоснованием приоритетной необходимости в реализации задачи интеллектуализации социума.

Если бы меня спросили, что является основным условием реальной переориентации вектора деструктивных процессов, в которые погружена наша страна, переориентации в сторону развития и конструктивизма, вплоть до реального социально-экономического прорыва, я бы ответил – интеллектуализация социума.

Если бы меня спросили, какая задача, или какая цель является сегодня для президента нашей страны первейшей и наиболее важной, я бы ответил – интеллектуализация социума.

Если бы меня спросили в Европе и во всём цивилизованном мире, что делать, чтобы уйти от глобальной, всеземной катастрофы, признаки которой уже видны проницательному уму и ощущаемы даже простыми людьми, я бы вновь, как заклинание, повторил – интеллектуализация социума.

Но причём здесь интеллектуализация социума, и названная выше статья А.Кендюхова, статья, в которой, если о ней сказать жёстко и кратко, говорится об интеллектуальной недостаточности, вплоть до полной безмозглости, практически всего, что связано с реальной практикой современного этапа реализации «украинской идеи», и всего того, что называется сейчас в кругах, принимающих решения, «Проект Украина»?

Вопрос очевидный, но далеко не единственный, вызванный указанной публикацией, к которой можно относиться по-разному. Например, полностью проигнорировать её и жить так же, как и сейчас, сказав себе: «Собака лает, караван идёт». И идти. Просто идти. Неизвестно куда и зачем.

Другой вариант. А что, если автор прав и описанное им необходимо принять как неоспоримый факт, что тогда?

Страна и этнос, выставленные на всеобщее посмешище. Балаганное шоу ряженых, играющих в цивилизационные игры, без понимания того, что же происходит в реальности и кто дёргает за ниточки кукол-статистов, которые абсолютно уверенны в своей самостоятельности, непогрешимости и проницательности, подтверждающихся только кликушеским самозомбированием, стадным инстинктом и полным отсутствием критического мышления. А, возможно, отсутствием мышления вообще, как обязательного признака современного человека, отличающего его от животного.

Жуткий вопрос и жуткое предположение. Чуть ли не расистское предположение эпохи Адольфа Гитлера. Ведь так можно разделить всех по проявлению и применению умственных способностей на «человеков разумных» и людей, опустившихся до уровня животных, в силу их отказа от использования мышления, как базового инструмента в деяниях человеческих.

Но, успокоим страсти и глянем на всё сказанное со стороны.

Конец эпохи. По крайней мере, в этом сомнений нет. Хотя есть вопросы типа: «Каким он будет, конец эпохи, и что нас ждёт?». Вот с этого момента и начнём. Основной признак конца эпохи, следствие её прошедшего бытия и тревожный сигнал к «сильным мира сего», это – исчерпанность жанра, которым жила уходящая эпоха. Абсолютная исчерпанность – от мировоззренческой недостаточности даже передовых умов, до уже явной недостаточности существующего стандарта мышления у рядового гражданина, тонущего в хаосе информационной лавины, обрушившейся на него. А ведь это именно так: и исчерпанность, и тревога, связанная с «кризисом жанра», и продиктованная всем перечисленным первостепенность задачи интеллектуализации.

Важнейшее следствие такой «мозговой недостаточности» – потеря управляемости в сложных политических и социально-экономических процессах. Потеря даже для тех, кто инициировал эти процессы и попытался осуществлять их на практике. Например, в США такую ситуацию рассматривают как угрозу национальной безопасности, возникающую из-за того, что «скорость протекания целого ряда социально-экономических процессов больше, чем скорость их осмысления». Отсюда, как следствие, потеря управляемости и угроза национальной безопасности.

Лавину легко сорвать с места, но управлять в дальнейшем её движением весьма проблематично. Это почти то же, что дёргать Бога за бороду и быть при этом уверенным в своей непогрешимости и безнаказанности.

Ситуация ещё больше ухудшается и хаотизируется, если подобных процессов не один, а несколько. Именно об этом внятно, озабоченно и однозначно было заявлено на Международной конференции по устойчивому развитию, прошедшей под эгидой ООН в Рио-де-Жанейро в 1992 году. Где, что очень важно, было единогласно принято решение о том, что наиболее приоритетной является задача «разработки парадигмы нового мышления». Приведённая формулировка более, чем актуальна. Это был последний предупреждающий сигнал. После него лавину глобальных социально-экономических и военно-политических процессов сдернули с места, и мир покатился по наклонной, всё дальше от «устойчивого развития». Двадцать лет движения вниз, со всё большим ускорением, на сегодня ничего, кроме апокалипсических прогнозов, ни у кого не вызывают. И не вызовут, если сейчас видеть будущее всё с тех же мировоззренческих позиций и жить в том же стандарте мышления, которых уже явно недостаточно не только для управления, но и для адекватного понимания сложившейся ситуации.

Резюме из сказанного. Те, кто попал в лавину, пусть даже умственно-мыслительную, уже сами из неё не выйдут. Они заложники и жертвы той ситуации, которую сами же и создали. Как и те, кто был в их обозе рядовыми приспешниками.

Эта ситуация подтверждается хотя бы тем, что эйфория единогласия и вера в могущество умов, собравшихся в 1992 г. в Рио по поводу «нового мышления» с треском провалилась. Очередная конференция в Рио в 2007 году показала полное отсутствие результатов по «новой парадигме мышления», несмотря на отчаянные попытки «сильных мира сего», их огромные ресурсы, потраченные на решение столь важной и необходимой, но, увы, оказавшейся для них непосильной, задачи.

То, что написано здесь – краткая прелюдия, вводящая в понимание сути задачи интеллектуализации, её современная предистория, указывающая на сложность реализации и насущную потребность безотлагательного решения. Для начала достаточно подобной предистории.

Забегая вперёд, добавляя оптимизма в проблему интеллектуализации, скажу одно – несмотря на достаточно серьёзные трудности, все-таки уже есть реальный алгоритм решения этой задачи с достаточно хорошими результатами его апробации в конкретных социально-экономических условиях. Внедрение такого алгоритма в глобальные процессы может кардинально повлиять на судьбу человечества и Земли в целом. Но это – отдельная тема, требующая специального изложения. А для данной статьи сказанного достаточно, чтобы сориентироваться в проблеме и понять её истоки.

Таково положение дел в мире. А что ж в Украине? Социально-экономическая погода в отдельно взятой деревне существенным образом зависит не от желания её жителей, а от того, что творится вокруг.

Не являясь реально самодостаточным, и, вообще, ничем ещё не являясь, украинство, в лице псевдо-социального образования, в угодливом и напряжённом испуге, лавирует между осколками чужих неудач. Лавирует не с целью выбора курса. Об этом нет, и не может быть речи. А чтобы хотя бы уцелеть. А там – Бог даст день, Бог даст пищу. Приспособление, угодничество и лавирование между всем и вся – вот реальное кредо украинской самодостаточности и государственности на сегодняшний день после двадцатилетнего разбоя, вседозволенности маргинального политиканства, шароварщины и упования на Господа Бога, который давно и с брезгливостью отвернулся от «Иванов, не помнящих родства». Воистину – великих пращуров ничтожные сыны.

Ситуация в украинской действительности отражает, как в маленькой капле, ситуацию как в европейском так и в мировом кризисе. Но отражает с большими искажениями, как в кривом зеркале, что обусловлено естественной кривизной маленькой капли. Такова внешняя зависимость и внешнее влияние.

А что же внутри? Гордиться нечем. Единственный этнос, отказавшийся от своего настоящего имени и при этом пытающийся поставить себя на ноги и обрести самостоятельность. Фата-моргана и «поле чудес» в одном сценарии.

Весь мир, всё, что обладает умственным потенциалом, называет нас русами, русичами, русинами. И только мы сами, вернее, наша политически наиболее активная, громко кричащая часть населения, лишённая всякого критического мышления, изображая из себя что-то обособленное, порицая любую русскость, на ней же (другого же нет!) пытается строить «украинскую самостоятельность».

Жуткое зрелище. Со смертельным исходом в ближайшей перспективе. Как пир во время чумы.

Пора очнуться. Хотя, по многим меркам (например, западных аналитиков) уже поздно. Но пора очнуться и взяться за ум. Под усилием собственной воли. Хоть кнутом, хоть пряником.

Беспредел вседозволенности есть не свобода, а удел животных. Даже не домашних, а диких – «де хочу, там і ходжу; що хочу, те і роблю».

Пора прислушаться к своим же умным людям, которые смотрят на все это безумие с болью, адекватно понимают ситуацию и желают реальных изменений к лучшему. В частности, в поисках самостоятельности и самоидентификации, обретая себя, стоит задуматься над словами академика П.Толочко: «Мы больше русские, чем они».

Ведь строительство собственного дома начинается с осмысления себя. И здесь нельзя ошибиться. Ни Бог, ни история таких ошибок не прощают. Ведь именно сейчас политически активное украинство, единственное в белой расе, с маниакальным упорством воюя с русскостью, беспощадно путая в политическом испуге и хуторянской близорукости, русское с российским, уничтожает само себя и свой шанс на жизнь. Причём, делает это с такой фанатичной агрессией и настойчивостью, от которой, наверняка, открестился бы даже А.Гитлер.

И кому от этого лучше? Кому угодно, только не обыкновенному жителю нашей страны, у которого отобрали всё и кому терять нечего, кроме своей жизни. Тем более, если сам он уже от себя отказался. На радость тем, кому такая самоликвидация греет душу.

Но и олигархам нашим при таком раскладе нет перспектив. Они – жирные и желанные мишени для более крупных международных хищников. За двадцать лет примеров этого было предостаточно. Заберут всё. Безнаказанно и спокойно. В привычной манере более сильного хищника в эпоху социального дарвинизма и естественного отбора.

А защита и для верхов и для низов одна – сильное государство. Мой дом – моя крепость. Но, подчёркиваю, мой дом. Наш дом! А для того, чтобы построить наш дом, нужно знать кто мы, определиться, включив критическое мышление, уйдя от обид и убедительно ответив для себя на первичный и исходный вопрос: Почему, почти за триста лет украинства, на самом благодатном участке Земли, никто ничего путного построить так и не смог, а вместо этого нагромоздил горы трупов и пролил море крови своих сыновей и дочерей. Слишком дорогая цена за безмозглую активность, паразитирующую на наивности, чистоте и доверчивости простого люда, ставшего теми, кого профессор А.Кендюхов назвал люди-тени.

Не к ним, которые «люди-тени», я обращаюсь сейчас. Они не услышат. И многим из них уже не помочь. Это наши социальные потери при нашем преступном молчаливом согласии со всем тем, что происходит сейчас у нас в стране с названием Украина.

Я обращаюсь к тем, кто в тени. К нашей реальной, но абсолютно безмолствующей интеллигенции. Действительные учителя, инженеры, учёные, люди с творческой мыслью – «люди в тени» – к вам слова и обращение моё.

А в тени они потому, что ушли в мелкий, средний и иной «бизнес», покинув целенаправленно разрушенную высокоинтеллектуальную науку и промышленность. Превратившись из «белых воротничков» в серых мышей, ищущих отбросы, чтобы утолить животный голод.

Серые мыши, серые люди и серый «бизнес», который не хочется даже называть отечественным словом «дело», серая жизнь.

Но, ещё в большей степени, эти люди оказались в тени, в силу ухода от реалий сознательной жизни в позицию «американских наблюдателей». Позиция пассивного постороннего. Видя грязь реальной политики, привыкшие к государственной поддержке и научной аргументации, эти люди ушли в тень с арены реальной жизни, где решаются сейчас судьбоносные вопросы нашего бытия. Ушли в тень и унесли с собой действительные мозги и реальную способность мыслить. А то, что осталось, об этом достаточно откровенно сказал в своей статье А.Кендюхов.

Не пора ли выйти из тени, господа наблюдатели, и простроить своим участием обезглавленную массу конвульсийно корчащегося всенародного тела. Помочь ему, себе и Делу, которым, наконец-то пора определить нашу жизнь, поставив голову на место головы, да и всё остальное расставив по своим местам.

Пришла пора. Для тех, кто поймёт и услышит. А, услышав, даже помимо желания, но в силу необходимости, станет в строй. Чтобы переиначить существующий хаос современного бытия в нечто достойное «человека мыслящего».

Наученные дорогим и горьким собственным опытом, переосмыслим содеянное за прошедшие годы в «Проекте Украина». И теми же людьми, из тех же ресурсов и обязательно только своими силами начнём строить свой, отечественный Проект, «Проект Русь».

Ведь мы – никакая не окраина. Мы – Русь! Люди, поклоняющиеся свету Истины, по старой традиции представляемой в виде Солнца, именуемого коротким словом – Ра. А альтернатива безмозглому бытию – устремлённость к знанию, Истине, Солнцу, возведение этой устремлённости в духовно-деятельностный культ. Отсюда и первичность задачи, названной «интеллектуализация социума». Отсюда и «Проект Русь».

От Кракова до Галича, от Галича до Киева, от Киева до Слобожанщины, от Харькова по черноморскому побережью севера Турции до Царьграда, от него до Братиславы и от Братиславы до Кракова. Это пунктирно очертанное географическое пространство есть один из земных ареалов цивилизации Русов. Нашей цивилизации, названной археологами Циркулпонтийской культурой. Да и само море, именуемое сейчас Чёрным, на древних картах называлось Русским морем.

Возвращая богу богово, а людям – человеческое, претендуя на историческую справедливость, мы просто обязаны вспомнить – кто мы есть. И вернуть себе достойное имя Русов. Вернуть достойными делами, которыми будет наполнен «Проект Русь». Иванам, не помнящим родства, пришла пора покаяться, чтобы воистину обрести себя перед Богом, людьми и всем миром.

Богу – Богово. Человеку разумному – разумные, богоугодные, социально значимые дела. А тому, кто держится за стадный инстинкт и животное поведение – в лучшем случае, тёплый хлев.

Каждый может и должен сделать свой выбор. И, не оглядываясь на прошлое, самому себе задать и самостоятельно ответить на вопрос: Кем ты хочешь быть сейчас, и как будешь жить?

Вариантов ответа, при нашем славянском максимализме, всего два.

Вариант первый: Хочу быть человеком и жить среди людей.

Вариант второй: громкое мычание, бодание рогами и такое же бытие.

Я верю в свой народ. Верю в его ум, его зрелость. Верю в возможность человеческого выбора. Сам выбираю вариант человека разумного, человека духовного. Этот вариант уже реализуется в реальных практических действиях моими соратниками, число которых растёт. Давайте ускорим этот рост и совместными усилиями выйдем из смертельного пике, в которое сорвало нас наше добровольное попустительское безумие. И из тьмы украинского падения, самолюбования и комплекса неполноценности подымимся в достойное бытие граждан обновленной и восставшей из пепла Святой Руси.

© Александр Малюта