Вирусология как наука началась 115 лет тому назад, когда биологом Д.И.Ивановским был открыт агент, вызывающий болезнь табака, который получил название «фильтрующий вирус (яд) табачной мозаики с неизвестными ранее свойствами». В дальнейшем было установлено, что вирус – живое размножающее существо и может образовывать настоящие кристаллы, как обычное неорганическое вещество. Как ему удаётся жить, будучи кристаллом? Или, например, странная избирательность и строгая специализация: одни вирусы поражают только животных и человека, другие – только растения; вирус оспы вызывает только оспу, а не грипп.

***

Предлагаю вашему вниманию статью А.Соловьёва – доктора медицинских наук, профессора Донецкого национального медицинского университета им. М.Горького (статья опубликована в журнале «Новости медицины и фармации» №18(225),2007).

Отличить живое от неживого можно всегда. Живое дышит, питается, размножается, живет и умирает. Классическое определение жизни дал Ф.Энгельс: «Жизнь есть способ существования белковых тел, существенным моментом которого есть постоянный обмен веществ с окружающей их внешней природой». Известно, что основным элементам живого, кроме белков, необходимо наличие нуклеиновой кислоты, имеющей первостепенное значение для сохранения и передачи генетической информации от родителей к потомству. У вирусов всё это есть, однако нет основного признака живого – собственного обмена веществ, да и размножаются вирусы особым образом – за счёт клетки, в которую внедряются. А способность вирусов образовывать кристаллы и сохраняться в виде такого типичного вещества неживой природы вообще не даёт права отнести вирусы к живой природе. Поэтому вирусы были выделены из мира животных и растений в отдельный третий мир – мир вирусов. Подобно двуликому богу Янусу, вирусы сочетают в себе двойственность свойства живой и неживой природы, и это удивительное качество даёт им возможность существовать в биосфере везде – как вне живых тканей, так и в клетках организмов суши и воды, и быть могучим инструментом переноса генетической информации в биосфере, обеспечивающим единство всего живого на планете Земля.

Вся биосфера наполнена трансмиссивной (передаваемой) информацией, пишет в своих великолепных аналитических статьях академик Виталий Кордюм. Она инфомационно-трансмиссивная составляющая клетки и второй фактор эволюции. Первый – это абсолютно бескомпромиссная конкурентная борьба за любое место (и любой ценой) в любой экологической нише. Благодаря информационной трансмиссии любые новшества живого становятся потенциальным достоянием всей биосферы. А в одном из своих крайних вариантов, теперь уже как действительно инфекционное, патологическое в своём проявлении начало, вирусы являются составляющей другого ключевого процесса в биосфере – контроля численности популяции, а также поддержания жизненного тонуса эволюции. Эта их функция проявляется в том, что особи популяции, виды которых в силу любых причин стали утрачивать резервы жизнеспособности, то есть некую её избыточность, начинают болеть и гибнуть. В результате благодаря вирусам при стабильных длительных условиях, достаточно часто существовавших на Земле в прошлом, живое (в целом) не вырождается и при резких изменениях внешних условий может выдержать их крайние значения за счёт мутационного «съедания» резервов функций. Таковой была роль вирусов на протяжении всего времени существования жизни на Земле как основной составляющей информационных потоков в биосфере, определяющей её стабильность, единство и эволюцию, – одного из контрольных механизмов численности популяций и сохранения избыточности функций.

Антропогенная деятельность, техногенное загрязнение окружающей среды радикально преобразили всю ситуацию. Суть их в том, что мгновенно, по меркам истории, пройдя подготовительную стадию, появилась новая, ставшая альтернативой биосфере, независимая и самодостаточная система – ноосфера, которая привела к разрыву контрольных механизмов со стороны биосферы. Однако, начав своё существование в ноосфере (то есть определяемое действиями разума, а не биологии), единственный её представитель – человек – является существом биологическим, и в этом плане от контроля биосферы его ограждают искусственно созданные построения ноосферы, которые препятствуют контрольным механизмам биосферы «дотянуться» до вышедшего из повиновения вида, чтобы уничтожить его избыточность, вернув в неугрожающее более уравновешенное состояние или убрать вообще. Однако вызов ноосферы практически мгновенен, и отреагировать эволюционно, как это было всегда, на эти внешние разрушительные процессы уже нет времени. Ответить на него эволюционно может лишь то, что мультиплицирует и генетически изменяется намного быстрее взрывообразно изменяющегося вызова ноосферы. Из всего разнообразия биосферы такое присуще исключительно вирусам и микроорганизмам, и они уже включились во взрывообразную эволюцию сами и вовлекают в неё всё живое.

За последние 25 лет было описано около 30 новых инфекций и 20 новых вирусов, вызывающих заболевания у человека. В микроводорослях Чёрного моря вирусологом Ольгой Степановой из Института биологии южных морей НАН Украины (г. Севастополь) обнаружено и выделено более 50 новых уникальных изоляторов альговирусов. Вопрос об их патогенности для иных гидробионтов и человека – предмет неотложных исследований. А пока «бессмертные» из Национальной академии наук Украины размышляют, что с этим делать, острый интерес к ним проявили вирусологические центры Норвегии и Японии. И это понятно, так как альговирусы как инструмент широко используются в создании биотехнологий и генной инженерии благодаря своей способности к лизогении, при котором геном вируса в неинфекционной или модифицированной инфекционной форме передаётся клетками потомству. Альговирусы играют важную роль в трансдукции – переносе генетического материала с помощью механизмов, обеспечивающих множественное контролируемое разнообразие путём генетической рекомбинации.

Морские жители Чёрного моря являются носителями вирусов многих болезней животных и человека, а употребление в пищу населением морепродуктов приводит к вспышкам различных тяжелых заболеваний. Так, в летнее время неоднократно отмечались вспышки тяжёлого инфекционного энцефалита у детей. А в августе 2007 г. в Конго возникла вспышка смертельного неизвестного заболевания, связанного с водным фактором.

Вирус гепатита С начиная с 1989 г. инфицировал уже более 200 млн. человек, и антитела к нему впервые в мире были обнаружены Ольгой Степановой в крови у черноморских дельфинов.

В пионерских исследованиях Ольги Степановой, представленных в её монографии «Экология аллохтонных (занесённых с суши) и автохтонных (естественные природные вирусы) вирусов Чёрного моря», имеют данные о контаминации (загрязнении) бассейна Чёрного моря адено- и энтеровирусами (Коксаки, полиомелита, гепатита А). Вирусологические и серологические исследования черноморских млекопитающих выявили контакты этих теплокровных не только с вирусом гепатита С, но и с вирусом птичьего гриппа и морбилливирусами.

Антропогенное загрязнение Чёрного моря (воды и донных осадков) и гидробионтов патогенными для людей вирусами влечёт за собой освоение ими новых носителей, что значительно расширяет их экологическую нишу и приводит к приобретению новых, более вирулентных свойств. Первый шаг в этом направлении – сохранение и циркулирование патогенных вирусов в организме черноморских моллюсков-фильтраторов – уже сделан. Способность кишечных вирусов не только жить, но и размножаться в организмах некоторых видов простейших в Чёрном море свидетельствует о реакции биосферы, заполняющей с суши экологическую нишу гидросферы и гидробионтов патогенными вирусами человека и животных.

Мониторинговые исследования контаминации прибрежных районов причерноморских городов патогенными вирусами позволяют иметь представление о фоновой ситуации биологического загрязнения, которое не только может, но и уже приводит к неблагоприятным последствиям. Среди них – инфицирование вирусами людей, животных и растений, а также более опасные, обусловленные генным тропизмом вирусов с внедрением их в ДНК гидробионтов и человека, приводящие к генетическим изменениям.

Эволюция вирусов и вызываемых ими инфекций происходит во всей биосфере, и главный удар направлен на человечество. Это обусловлено тем, что только человечество перестало подчиняться контрольным механизмам биосферы. Для ноосферы характерна сомкнутая численность, в которой контакты для эволюционирующих патогенов по всей планете обеспечиваются коммуникациями, массовым туризмом, глобальным перемещением товарных масс всех видов – от комнатных экзотических видов до товаров массового потребления. Только человечество благодаря своей численности является и будет являться в обозримом будущем свободной экологической нишей гигантского масштаба для проникновения, расселения и эволюции всех реальных и потенциальных патогенов.

Эволюция вирусов продолжает ускоряться, что проявилось в Малайзии в конце 1998 г. в виде вспышки среди фермеров и разводимых ими свиней тяжёлого вирусного энцефалита, который в начале 1999 г. начал распространяться в других регионах Юго-Восточной Азии, вызывая смертность в 50% случаев. Примерно в то же время возникли вспышки инфекционного энцефалита в Австралии с очень высокой смертностью, достигающей почти 90%. В обоих случаях возбудителями оказались новые, неизвестные ранее представители парамиксовирусов. В настоящее время в Англии наблюдаются распространение вируса ящура и заболеваний коров вирусом «синего языка». Необходимо осознать, что эволюция патогенов происходит взрывообразно по всей биосфере, где обнаружилась свободная ниша. Но пока контрольные механизмы биосферы сдерживают этот натиск, не допуская общепланетарного масштаба, что приводит к увеличению информационных потоков, являющихся одним из основных эволюционных механизмов, что, в свою очередь, повышает способность биосферы противостоять ноосфере в эволюции инфекций. Однако ноосфера продолжает развиваться по своим ещё не познанным законам, и ответ не замедлил себя ждать. В биосфере внезапно начались необычные вспышки эпидемий. Иридовирусы, хитридиевые грибы, бактерии и другие микроорганизмы вдруг начали массово поражать амфибий, вызывая синдром больного водоёма, а ведь этой группе гидробионтов уже почти полмиллиарда лет. А в июне 1995 г. внезапно возникла массовая эпидемия, поразившая коралловые рифы Флориды, которые намного старше амфибий. Возбудителем оказалась новая бактерия, никогда не числившаяся даже в группе потенциальных патогенов, а именно – протобактерий, и начавшая разрушать кораллы с невероятной скоростью – 2 см в сутки. Летом 2007 г. в Юго-Восточной Азии вспыхнула и начала свирепствовать лихорадка Денге (костоломная лихорадка). Она захватила Лаос, Камбоджу и Сингапур, где впервые возникла среди иностранных строителей. Вызывает лихорадку египетский москит, который кусается днём и размножается с невероятной быстротой там, где есть чистая вода. Для него нет преград и расстояний. Большинство заболевших переносит лихорадку как тяжёлую форму гриппа, но были отмечены и случаи смерти от внутреннего кровоизлияния. Причём вакцины против вируса нет, и переболевшие одной из четырёх форм вирусной инфекции не получают иммунитет против остальных. Такая гетерогенность и является показателем эволюции.

Инфекционность необходима для расселения вирусов. В ближайшем будущем следует ожидать повышения эффективности заражения по уже существующим каналам и освоения новых. Так, например, ВИЧ-инфекцией, видимо, можно заразиться не только через кровь, половые контакты и грязные инструменты, но и в быту при обычных контактах. Такой вариант был предсказан академиком Виталием Кордюмом (1999) и подтверждается как нетипичная передача в быту. Так, описывая ситуацию со СПИДом в России, отмечают, что путь передачи вируса в 30-40% случаев остаётся неизвестным, но при этом всё(!) и без конкретного необходимого расследования списывается на лень, консерватизм и безразличие местных властей.

Эволюция почти всех вирусов происходит путём подавления иммунитета, открывая «входные ворота» также для других инфекций, способствуя их эволюции. Всё большее признание получает представление о том, что вирусы (не относящиеся к ретровирусам), микоплазмы, бактерии могут быть этиологическими факторами опухолевого процесса. И это, следует признать, избирательно выгодно биосфере как одно из направлений эволюции инфекций. Более того, давление ноосферы стремительно загоняет на этот путь патогенны. Лекарства, загрязнение окружающей среды, глобальные и локальные войны, экономические кризисы, изменения характера питания, психологические и химические стрессы, перегрузки приводят к резкому увеличению переноса информации в биосфере, что вызывает нестабильность генома (выход ДНК из клетки, активация латентных вирусов и т.д.), снижает сопротивляемость организмов, приводя к апофеозу мутагенеза и как следствие – к ускорению эволюции вирусов.

Выборочное давление в сторону повышения мутагенности вирусов может обеспечиваться и тем, что мутагенез нарушает любые функции, в том числе и внутриклеточный иммунитет. И чем он сильнее, тем больше возможностей подавить внутриклеточный иммунитет. Вирус мультиплицирует только в клетке, и внутриклеточный иммунитет должен блокировать вирусы. И чем выше мутабельность вирусов, тем больше возможностей уйти от иммунной системы хозяина. В последнее время отмечается рост наследственных заболеваний, в которых вирусный мутагенез вносит свой вклад.

Реакция ноосферы на угрозу инфекции – это изоляция от биосферы, блокирование её составляющих, уничтожение того, что проникло. А биосфера реагирует на это, как всегда, приспособительно. Так, внутрибольничные инфекции используют для своего проникновения и размножения технические условия помещений, легионелла – систему кондиционеров. Известно, что число вирусов и других микроорганизмов, населяющих человеческий организм, примерно в 100 раз превышает число клеток организма и составляет около 3,5 кг. И в противостоянии биосферы и ноосферы последнее слово в уничтожении человека будет принадлежать микроорганизмам. Изучение генома человека и сравнение его с геномом шимпанзе (и только) показало, что они почти идентичны. Геномы человека и шимпанзе отличаются всего на 1%, и связано это с различиями регулировании 100 генов, которые отвечают за метаболизм углеводов, особенно глюкозы. Как предположил биолог Алан Уилсон (1975 г.) (теперь это доказано), энергию для развития мозга человек получил благодаря изменениям в рационе питания (по сравнению с шимпанзе), а именно переходу от фруктов к клубням и кореньям, что привело к колонизации организма вирусами почвы. Так, в геноме человека в большом количестве обнаружены останки вирусов (провирусы, ретровирусы), которые очень давно встроились в геном человека и переходят в его составе из поколения в поколение. Ретровирусы принадлежат к широкой группе генетических элементов, реплицирующихся с помощью обратной транскрипции. При встраивании генома вируса в зародышевую линию клеток вирусная ДНК наследуется как превалирующий признак.

Академик Евгений Свердлов один из исследователей генома человека, считает, что к «очеловечиванию» шимпанзе причастны ретровирусы, на каком-то этапе истории вмешавшиеся в эволюционный процесс. Эндогенные ретровирусы составляют около 3% ДНК человека. Ретровирусы обладают способностью изменять генетический аппарат клетки хозяина. Так, ДНК, синтезированная на вирусной РНК, внедряется в геном клетки, как бы поставляя лжепрограмму (провирус), которая затем передаётся по наследству. В итоге происходит более быстрое и радикальное изменение генома, чем при нормальной эволюционной изменчивости. Наблюдения над социумом приводят к крамольным, но реальным вопросам. Не происходит ли сейчас процесс обратного развития человека в обезьяну – «процесс шимпанизации» – под воздействием ретровирусов, активируемый биосферой? У населения нарушен обмен глюкозы в результате изменения характера питания. Число больных сахарным диабетом растёт и достигло уже более 100 млн. человек. Ширится повальное пьянство, родители бросают своих детей, растёт число жестоких преступлений и антигуманных действий. Отмечается снижение интеллекта у молодого поколения, потеря интереса к творческой работе, а огрубление и кардинальное нарушение социального, правового и научного поведения особенно заметно в ряде учреждений, вузов, НИИ и других коллективах.

Одним из путей воздействия биосферы на человека может быть атмосфера среды. Так, группой академика Александра Четверина из Российской академии наук разработана методика выращивания колоний (клонов) молекул РНК и ДНК на твёрдых средах. Техника уникальна, позволяет обнаружить в среде единичные молекулы генного материала и может быть основой для самой чувствительной и точной диагностики инфекционных генов и структур, их содержащих. Первые же опыты по выращиванию колоний из молекул нуклеиновых кислот, попадающих на твёрдую среду чашки Петри из воздуха, показали, что различные гены и их фрагменты присутствуют в воздухе, которым мы дышим.

Таким образом, возможность случайного или намеренного заражения чужеродным генетическим материалом через окружающую среду вполне реальна.

Человечество вступило в XXI век с громадными знаниями в области наук о жизни и колоссальным потенциалом их практического использования. Путём манипулирования молекулами ДНК и РНК современный человек может произвольно и направленно изменять наследственность окружающего его живого мира – бактерий, растений, животных и человека. Это открывает беспрецедентные возможности для технологического прогресса (биотехнология, биоинженерия) и революционных прорывов в медицине (генная терапия) и в сельском хозяйстве (трансгенные или генетически модифицированные растения и животные).

Изучение генофонда народонаселения показало, что это пространство генов всех людей является содержательным информационным полем, на котором есть информация о всех событиях, оказавшихся значимыми в рамках исторического процесса. Так, этнические группы, населяющие Землю, помимо индивидуальной вариабельности имеют также некоторые общие (групповые) признаки, характерные для данного этноса. По этим признакам можно достаточно достоверно определять принадлежность генома к этой или иной расе. Уже сейчас в геноме можно определить многие особенности человека и как существа социального.

Видимо, в геноме человека записано всё, что нужно знать разуму, и, вполне возможно, там хранится информация о возникновении нашей Вселенной, планеты Земля и жизни в своём высшем проявлении – ноосфере. Ведь на матрице в 35 тысяч генов может быть записана информация, объём которой трудно представить даже в размерах Вселенной. И, как пишет академик Виталий Кордюм в своей недавно вышедшей книге «Наша шагреневая кожа» – это наша проблема. Нам её решать», когда исследователи генома расшифруют его язык и молчание 25 тысяч генов, мы узнаем, что и проявление разума (ноосферы) было запрограммировано, и они расскажут, где находятся, как живут и, видимо, не умирают другие ноосферы в других мирах и других вселенных в пространстве космического разума.

Клонирование живых существ является важнейшим технологическим и фундаментальным прорывом в генетике прошлого столетия. Клонированием называют технологию создания клонов (организмов или клеток, генетически идентичных одной родоначальной клетке) путём переноса генетического материала из одной (донорской) клетки в энуклиированную яйцеклетку (клетку, из которой удалён ядерный материал). Эта технология соединяет методы искусственного оплодотворения и генетическое проектирование или моделирование наследственности. Другими словами, если с помощью искусственного оплодотворения осуществляется возникновение жизни, то с помощью молекулярной генетики решается вопрос о её качестве (например, освобождение с помощью генотерапии от неизлечимых наследственных болезней).

Источником биологической опасности для человека всегда были микробы и вирусы, поскольку они представляют собой самую обширную, разнообразную и наименее изученную часть всего живого мира. Биосфера является неисчерпаемым источником микроорганизмов: вирусов, бактерий, грибов, и многие из них вызывают заболевания человека, животных и растений. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) считает инфекционные заболевания второй ведущей причиной смертности и первой причиной преждевременной смертности в мире. В связи с этим возникает настоятельная необходимость в разработке многокомпонентных вакцин против нескольких потенциально опасных возбудителей, обеспечивающих длительный, желательно пожизненный, иммунитет. Биологи активно работают над созданием так называемой генетической прививки, основанной на иммунном ответе на появление чужеродных генов. Уже продемонстрирована перспективность создания ДНК-вакцин, которые по своим характеристикам превосходят традиционные вакцинные препараты и способны содержать фрагменты ДНК сразу нескольких различных штаммов возбудителей. У генетиков появилась надежда, что использование ДНК-вакцин может стать эффективным средством обеспечения защиты организма, а ответ биосферы будет, как всегда, эволюционным и скорое появление новых, более вирулентных, вирусных заболеваний будет внезапным и многоликим.

Однако успехи генетической инженерии могут и уже начали использоваться в целях уничтожения людей. В конце 1990-х гг. велись эксперименты по созданию оружия, выбирающего жертвы по этническому признаку, и изобретению генетического оружия, которое было бы способно поражать только арабов, но не евреев, и стало бы ответом Израиля на угрозу химического и бактериологического нападения со стороны Ирака. В рамках создания «этнической бомбы» израильские учёные применили методы по идентификации отличительных генов, которыми обладают некоторые арабы, чтобы затем создать генетически изменённые вирусы, которые будут способны изменить ДНК внутри клеток своего проживания и атаковать только носителей отличительных генов. Сложность задачи состояла в том, что арабы и евреи имеют общее семитское происхождение. Однако израильские учёные преуспели в прицельном выявлении специфических особенностей генетического профиля некоторых арабских общин, особенно у людей из Ирака.

В Советском Союзе также проводились работы по созданию направленного биологического оружия. В прессе сообщалось о трагедии, произошедшей более 27 лет тому назад в Чкаловском районе Свердловска (Екатеринбург). В ночь со 2 на 3 апреля 1979 г. жители района, расположенного неподалеку от секретного микробиологического центра Министерства обороны, оказались в зоне действия смертоносного аэрозольного облака сексоизбирательного биологического оружия. В результате в ближайшие недели погибло множество людей, в основном зрелые мужчины. Это было действие биологического оружия, уничтожающего людей по половому признаку – мужчин зрелого возраста, профессионалов – военных.

Сегодня происходят существенные структурные сдвиги в научно-техническом прогрессе, который наряду с проблемами атома и космоса всё чаще обращается к биологической клетке, ДНК и иным объектам биоинженерии. Интерес военной мысли к биологическому оружию нового поколения огромен. Специалисты свидетельствуют о возникновении наукоёмкого терроризма. Это специфический вид терроризма, появление которого связано с научной и инновационной деятельностью преступных неформальных малых научных групп, формируемых как в структуре секретной военно-ориентированной науки, так и в открытой академической и университетской науке и в сфере отраслевых прикладных (корпоративных) разработок. Генетические отличия людей становятся важнейшим военным и оборонным фактором.

Опасности, исходящие из прогресса биологической науки, в первую очередь молекулярной биологии и её практических применений, таких как генная и белковая инженерия, генная терапия, молекулярное управление развитием, разнообразны.

Например, создание новых рекомбинантных генов, ранее отсутствующих в природе, и прогрессирующее распространение трансгенных или модифицированных организмов (организмов с чужеродными генами), используемых в качестве сельскохозяйственных культур и пород, а также в микробиологической промышленности. Потенциальная опасность заключается в возможности неконтролируемого распространения новых видов и генов, нарушающих равновесие в биосфере и в живых системах. Ещё более серьёзную опасность представляют методики манипулирования человеческой наследственностью.

Прогресс и лечение симптомов наследственных дефектов без искоренения самих дефектных генов, что предполагается всей стратегией генной терапии, будет неизбежно приводить к накоплению вредных генов в человеческой популяции и, следовательно, к деградации генофонда в будущем. Кроме того, генная терапия создаёт высокотехнологическую методологию для разработки и применения биологического оружия нового поколения. Особенности нового поколения биологического оружия, в первую очередь вирусного, токсинного и генного, – это исключительная массовость поражения при скромных финансовых затратах и производственных мощностях для его создания, возможность скрытного производства и применения, возможность как отсроченного эффекта, так и чрезвычайно быстрого действия. Особо опасным может быть групповой и индивидуальный терроризм с применением биологического оружия.

Человечество уже приходит к осознанию того, что международный глобальный терроризм будет представлять собой постоянную угрозу в XXI веке. Всё развитие современной цивилизации предоставляет ранее невиданные технические возможности для широкомасштабного терроризма. Особую опасность глобального характера несёт в себе биотерроризм. Расшифровка человеческого генома и самые последние успехи молекулярной и клеточной биологии привели к возможности создания биологического оружия постгеномного поколения. В арсенал этого оружия входят гены, то есть молекулы ДНК, проникающие в организм и кодирующие вредные белки, такие как белковые токсины, белки-репрессоры, подавляющие важнейшие функции человека, регуляторы функций, активаторы малигнизации, ингибиторы иммунитета, малые регуляторные РНК, проникающие в организм и избирательно выключающие синтез функционально важных белков в организме, прионы – инфекционные белки, нарушающие процессы образования пространственной структуры белков. Человечество уже реально сталкивается с опасностями, связанными с прионовыми заболеваниями скота и самого человека.

Особо следует подчеркнуть то, что возможность создания генного и другого молекулярного оружия означает смену парадигмы. Изменяется весь рисунок противостояния. Громы прежних войн уходят в прошлое. Начинаются или уже начались войны тихие, без пушек, ракет и войск. Новыми солдатами-нинзя становятся вирусы и другие сущности – гены-убийцы, нацеленные на уничтожение человечества. Это принципиально новый класс агентов, искусственно сконструированных на основе знаний человеческого генома для атаки специфических биологических систем человека – кардиологической, иммунологической, неврологической, гастроэнтерологической и т.д. – на молекулярном уровне. Планируемые эффекты от воздействия молекулярного оружия – смерть, инвалидность, нервные и психические расстройства, дебилизация (манкуртизация), стерилизация.

Следует уяснить, что в данном случае медики столкнутся с нестандартными и неизвестными агентами, для которых не существует ни разработанных тестов для обнаружения и диагностики, ни методов воздействия на агент в среде и в организме. Это диктует необходимость создания системы мер нового поколения, основанных на прогрессе молекулярной биологии как фундаментальной науки. Обнаружение и диагностика окажутся невозможными без разработки новых подходов для быстрой идентификации типа инфекционного агента, лежащей в её основе молекулы и её структурной характеристики. Необходимо создание генерализованной диагностической системы с идентификацией генной принадлежности агента, а для этого следует иметь в базе данных геном человека и геномы всех микробов и вирусов! Однако в Украине такие работы не проводятся.

Итак, биологические опасности современного мира, в том числе биологическое, молекулярное оружие нового поколения, базируются на новейших достижениях биологических наук и биотехнологий. Способы сознательного использования этих достижений во вред человечеству, как и пути неконтролируемого развития биологических катастроф, непредсказуемы или предсказуемы лишь приблизительно. Следовательно, руководители государства должны осознать, что меры противостояния – биологическая безопасность – требуют, во-первых, знания молекулярных механизмов действия потенциально опасных патогенов и, во-вторых, способности быстро использовать эти знания для практического реагирования в конкретной ситуации, то есть высокоразвитой фундаментальной науки.

Таким образом, поддержание высокого уровня фундаментальной науки – абсолютно необходимое условие противостояния распространению биологических агрессий в современном мире.

© А.Соловьёв, 2007

Итак, в человеческом организме количество вирусов, бактерий и прочей мелкой дряни в 100 раз больше, чем собственных клеток. И если всё это добро собрать вместе и взвесить, получим 3,5 кг воинствующего мусора. С точки зрения военной науки превосходство противника в 100 раз означает для обороняющегося неминуемую катастрофу. Почему же мы до сих пор живём? Потому что мы довольно неплохо встроены в так называемую биосферу. И, как и всё в природе, живём в симбиозе с окружающей средой. Без многих «полезных» бактерий абсолютно стерильный идеальный человек не выжил бы.

Учёные метко окрестили вирус «скверной новостью завёрнутой в белок». Какое слово в этом предложении главное? «Новость». То есть вирус – это прежде всего информация. А в какой она оболочке, в белковой или в цифровой (как компьютерный вирус), что именно является носителем информации, не так важно. Природа вируса одна и та же – информация.

Вот сейчас я пишу статью для моего читателя, завёртываю в буковки информацию. Читатель с дисплея своего компьютера воспримет энергию в виде светящегося потока электронов, увидит буковки, и в его сознании сформируется информация. Причём, информацию читатель сформирует сам в себе без насилия с моей стороны. Количество и качество информации зависит от читателя. Кто-то поймёт больше, кто-то меньше. Эта информация, безусловно, произведёт некоторую перестройку в сознании читателя. Читатель сформирует похожую мысль, сформулирует её и поделится с окружающими. Таким образом идея (информация) распространяется среди носителей. Чем этот описанный мной процесс не похож на инфицирование? Чем читаемая вами статья отличается от вируса? Мы живём в довольно агрессивном мире информационных войн, мы инфицируемся ежедневно. Устоять от массового зомбирования может только самодостаточный человек, привыкший жить своим умом.

Жизнь – это информация. Информация находится в информационном поле. Она вечна и неуничтожима. Можно уничтожать носителей информации, но не саму информацию. Она всё равно отыщет путь для посещения чьей-то головы и сумеет проявиться. Можно жечь книги и людей, но сама мысль неуничтожима. Именно это имел в виду булгаковский Воланд, произнеся знаменитую фразу: «Рукописи не горят».

А.Соловьёв написал интересную статью. Это медицинский взгляд профессионала на проблему вирусной (биологической) информационной войны. Но вирусная война давно идёт. Технологи ежедневно вбрасывают в информационное поле идеологические вирусы. Опасны ли они для физического здоровья, психики и жизни человека? Несомненно. Даже целые государства рушатся и порабощаются. И становятся сами источниками и распространителями вредных опасных идей. Любая информация без носителя не воспроизводится, не тиражируется и не распространяется. Как и вирус.

А.Соловьёв представил проблему человечества как соперничество биосферы и ноосферы. Правильнее было бы это представить как борьбу природы и (технократической потребительской) цивилизации. Потому что сами понятия «биосфера» и «ноосфера» затуманивают смысл, ибо оба эти понятия со сферой не имеют ничего общего. Приведу пример. Вы смотрите телевизор, слушаете радио, юзаете по Интернету с помощью технических средств, которые черпают информацию из информационного (электромагнитного) поля. Так что же, до изобретения всех этих современных новшеств электромагнитного (информационного) поля не было? Оно было всегда. А оно вовсе не сферическое. Здесь уместно было бы затронуть тему фрактальности поля и Вселенной, но эта обширная тема для другого разговора. Как и довольно древняя, по крайней мере с времён Анаксагора (500 лет до н.э.), теория панспермии, толково обоснованная современными учёными (физиками и биологами), в которой вирусы, как информация, играют ключевую роль в зарождении жизни и эволюции. Вспомним так же, к чему пришли учёные, синтезировавшие искусственную живую клетку на основе коацерватных капель академика Опарина, и наблюдавшие первые стадии её размножения и изменения. Они заявили: «Эволюция движет сама себя». А что такое запрограммированная эволюция? Информация. Мысль.

Давайте поблагодарим А.Соловьёва за замечательную статью и хорошенько задумаемся.

© Материал подготовил Юрий Ларичев, 2008

Михаил Афанасьевич был очень непрост. И своего главного персонажа он назвал Воланд. Так же как и марк-твеновский «таинственный незнакомец», Воланд довольно симпатичен. Он никого не наказал зря. А наоборот. Воплощение какой-то неземной силы и высшей справедливости. А ведь имя Воланд (Роланд) пишется двумя рунами Wunjo и Laguz (Род) и воспринимается как «солнечный мир» [Ръ-ландъ. Лан – поле, нива, пашня, т.е. – земля, мир, страна. Отсюда английское ланд (ленд) – страна. Ра-мир, мир света.] Просвещённый человек не боится Сатаны, ибо понимает, что Дьявол – это наше внешнее левополушарное Я, это мы сами, это то, что внутри нашей психики. «Страх божий» и прочие страхи придуманы для толпы обывателей, чтоб держать её в узде. Познавая Истину, ты делаешься свободнее.

Присев на заветной скамеечке на Патриарших прудах, ты задумался. Может это Воланд нашёптывает тебе, а может ты сам разговариваешь с собой.

Кто знает, может быть капля дождя на твоей ладони — это вернувшаяся через много лет к тебе твоя детская слеза.

Вокруг тебя Мир. Солнечный и промозглый, улыбающийся и враждебный, интересный и скучный — он многообразен и противоречив. Банальная истина.

Природа создаёт сложнейшие уникальные формы. Ничего одинакового. Всё сущее предельно лаконично, целесообразно и имеет завершённый вид. Совершенство. Ничего лишнего. Ни убавить, ни прибавить. И всё это разрушается, умирает и уничтожается. Скупость в средствах для творения и расточительность при разрушении. С восторгом и печалью ты смотришь на круговорот созидания, отмирания и возрождения.

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем». Но ничего не повторяется. И то, что в жизни проиграно, назад не отыграть.

Прозревший человек ищет счастье в познании, но «кто умножает познания, умножает скорбь».

«Ах, душа моя, последнее время мне стало тяжело жить. Я вижу, что стал понимать слишком много» (Л.Толстой).

Счастье мгновенно. Миг, ... и оно уже в ностальгической памяти. Вечное мгновение покойного счастья ощущает либо блаженный дебил, либо совершенный мудрец.

«Как вы можете быть счастливы, если у вас благородное сердце?» (Гийерага).

Ты видишь сочетание величественной гармонии и полнейшего абсурда, ищешь смысл гениального и бессмысленного сизифового вселенского деяния... и не находишь.

Орешек-то банальный, но поди-ка раскуси.

«Что есть Истина?» Христос воздержался от метания бисера, потому что Пилат не искал ответа в себе.

Истина — то, что есть. Истина — то, чего нет. Для тебя нет того, чего ты не видишь и не разумеешь, что присутствует за пределами твоего понимания. Но Истина объективна. И когда-нибудь ты соприкоснёшься с неведомым и объяснишь непонятное.

Материальное. Форма имеет начало и конец. Умирает то, что было рождено. Возрождается то, что было прахом. Вечная игра Энергии.

Духовное. Бесконечность. Вечность. Чему не было начала, тому и не будет конца. Информация. Истина непостижима и неизъяснима, расплывчата и неуловима, бесконечно сложна и проста одновременно. Ум видит сложность в кажущейся наивной внешней простоте. Мудрость в запутанной сложности находит ясную простоту основы. И невозможно понять простоту, не преодолев сложности.

«Подобное понимает подобное». Изучая и творя в Мире, ты познаёшь себя в нём. Понимая себя, ты постигаешь Истину — Бога. Чтобы увидеть Бога, надо стать им. Непознанное остаётся Богом. Познанное становится тобой. Совершенствуясь, ты строишь себя.

Опрометчивый говорит: «То, чего я не знаю, для меня не существует». Два подхода: что есть, то и доказано; что доказано, то и есть.

Истина, понятая и трактуемая односторонне, вырождается в ложь. Истина рождается в одной голове как ересь и умирает как предрассудок общества. Истина, раздутая до бесконечности, превращается в свою противоположность — в абсурд. Сколько запутанных фраз придумали люди об Истине.

Истина по природе своей не может быть никем монополизирована. Кто в этом сомневается, пусть попробует приватизировать радугу или посадить в клетку Солнце.

«Кто говорит, тот не знает; кто знает, тот не говорит». Молча послушай людей. Те, кто способны думать и высказать оригинальную умную мысль, обычно немногословны. Громче всех говорят как раз те, кому нечего сказать. С румянцем красноречия они убеждённо повторяют навязанные мнения и подсказки пропагандистской машины. Все говорят одно и то же разными словами.

Говорят: «Сколько людей, столько мнений». Это устоявшееся заблуждение так же ложно, как и утверждение о правоте большинства. «Из миллиона кошек не составишь одного льва» (М.Шолохов).

Спектр «мнений» обывателей невелик, т.к. состоит из различных комбинаций одних и тех же идеологических штампов — «аксиом», не требующих доказательств и не подвергающихся сомнению. Эмпирическое и аксиоматическое мышление большинства в нетипичных ситуациях пасует. Далеко не все владеют диалектическим мышлением, позволяющим вырваться из круга привычных представлений.

Не заражен идеологическим вирусом тот, кто самодостаточен, независим и свободен духом. Свобода — это душевное состояние. Свободу нельзя дать, завоевать, купить или подарить. Истина делает тебя свободным. Свобода достигается. Аристократ духа свободен, когда тело его в тюрьме, и никто не может лишить его духовной свободы.

«Свобода слова недостижима без свободы духа» (Герцен). Нельзя дарить свободу слова тому, кто несвободен духом, ибо это то же, что вручить острый меч бесноватому и пустить его в толпу.

При свободе слова у каждого появилось право выкрикивать всё, что слюна на язык принесёт: те же пережёванные штампы, только громче и яростнее. И вот, ты лишён свободы и права на тишину. Истерический визг и скрежет зубов окружающего мира влияет на тебя, становится тобой, твоей сутью.

Нашёл ли ты себя в этой информационной давильне? О чём ты думаешь по ночам? Думаешь ли?

Если однажды хорошенько призадуматься, то довольно быстро убеждаешься, что в голове нет ни единой мысли. Представь себе, какая была бы тишина, если бы люди говорили только то, до чего додумались сами.

Ты сегодня много говорил. А теперь из изречённого тобой честно отдели своё от заимствованного и убедись в отсутствии или никчемности мысли. И не обижайся. В этом мы все схожи до смертной тоски.

Не хотелось ли тебе взвыть волком?

Нельзя касаться идолов: на руках остаётся позолота.

Флобер

На переломе времён приходили Пророки для спасения людей от тьмы невежества и злобы. Никто из них не называл себя богом. Современники обращались к ним словами: учитель, рави, гуру. Своё учение они начинали с обличения и крушения религиозно-идеологических кумиров. Ибо кроме Бога нет богов.

Но каждый раз идеологи власти лепили из авторитета самих же Пророков новые кумиры для поклонения толпы. Для этого реальные биографические события украшались чудесами, небылицами и превращались в мистическую легенду. Сочинители писаний шли на поводу желаний толпы, жаждавшей чуда. Большего богохульства и кощунства над памятью Пророков не придумать. Когда философия овладевает умами, её перелицовывают в идеологию, чтобы раб, вдруг прозревши, не перестал быть рабом.

Мысль Христа ошеломляюще проста и логична. Если книжники и фарисеи запугали тебя страшным богом, который топит своих детей как котят и насылает проклятия и беды, тогда ты — раб бога, который в тебе, раб своего забитого, суеверного, перепуганного Я и земных властей. Но ты велик и внутренне свободен, когда понимаешь, что Бог — наш Отец, Создатель. Я — сын Божий. И ты, и он, и она — все мы братья и сёстры, все мы равны перед Богом. Но если ты — сын Божий, тогда почему ты раб какого-то царя или богатея?

Христа распяли. А его учение распинают до сих пор. Будду превратили в идола, а Мухаммеда — в знамя воинствующей нетерпимости свободы человеческого духа.

Люди ждут нового пришествия Спасителя. Опять ведь распнут.

Великие не страдают гордостью. Обыватель подвержен странной болезни: он гордится не своими заслугами, а тем, к чему не имеет никакого отношения, — достижениями своих соотечественников. Всякому националисту прежде, чем шуметь о величии своего народа, хорошо бы призадуматься о собственной значимости.

«Есть люди мира, тяжёлые, без крыл. Они внизу возятся. Есть среди них сильные — Наполеоны пробивают страшные следы между людьми, делают сумятицы в людях, но всё по земле. Есть люди, равномерно отращивающие себе крылья и медленно поднимающиеся и взлетающие. Монахи. Есть лёгкие люди, воскрылённые, поднимающиеся слегка от тесноты и опять спускающиеся — хорошие идеалисты. Есть с большими, сильными крыльями, для похоти спускающиеся в толпу и ломающие крылья. Таков я. Потом бьётся с сломанным крылом, вспорхнёт сильно и упадёт. Заживут крылья, воспарит высоко» (Л.Толстой).

В этом нет высокомерия. Истинное достоинство выпендрежа не знает. [VIPендрёж]. Граф на людей смотрел, как на равных, а не снизу вверх и не сверху вниз. Так ведь удобнее для шеи: не надо ни задирать голову, ни сгибаться. «Дворянское чувство равенства со всем живущим» (Б.Пастернак). Это не парадокс. От расфуфырившего перья купца аристократ духа отличается неподчёркнутой простотой.

Odi profanum vulgus (ненавижу профанную толпу). И если орать в пустоте, надорвёшься.

Ты сорвал цветок, и он увял. Ты поймал бабочку, и она погибла. Ты дотронулся до зеркала воды, и оно покрылось рябью. Ты брезгливо посмотрел на ребёнка, и он сник. Ты громко крикнул в лесу, и волна живого, испуганного трепета разошлась вокруг. И ты понял, что к гармонии (красоте) можно прикоснуться только сердцем.

Красота — степень целесообразности. Всё, что существует, для чего-то нужно, значит — целесообразно, ибо является звеном в космической гармонии. Для Создателя грациозный лебедь и мерзкая глиста одинаково красивы.

Даже самый плохонький цветок, наклонись к нему, хорошо пахнет. Так же и человек, приблизься, пойми, обязательно найдёшь что-то в нём хорошее. Всё вокруг — живое, хрупкое и ранимое. Скажут о человеке: у него глупая улыбка, и он на всю жизнь перестанет улыбаться. А что может быть дороже и прекрасней человеческой улыбки.

Quo vadis. Камо грядеши.

Прекрасна умытая свежесть предрассветной тишины. Детская чистота, прозрачность, покой и гармония. Но наступает день, и проснувшаяся цивилизация наполняет всё грохотом, смрадом, мусором и истерической многоголосицей.

И начинается твой бег в никуда по заколдованному кругу в бессмысленной суете змеиного кольца. Ты в первых рядах. Зорко следишь, чтоб не обошли и не затёрли. Некогда дух перевести. И что тебе слабый писк раздавленных? Если успеешь состариться, тоже ведь станешь плевком. По инерции ты живёшь как все, подчиняясь не тобой установленным правилам. И твоё трепетное Я вибрирует между волчьей голодной независимостью и собачьей сытой покорностью (Аркан XVIII).

Остановись. Отдышись. Вслушайся в ритм своего сердца. Пока оно не надорвалось, подумай, куда тебя несёт.

Ты столько лет прожил среди людей волчьей породы и всё-таки не научился выть. И пока ещё не вымер. Но не жалуйся на то, что ты весь искусан. Ты ведь тоже не один зуб сломал об кого-то.

А жизнь смеётся над людьми. И ты попробуй пошутить... над собой. Из некоторых жизненных ситуаций хочется выйти самым простым способом — послать всё к чертям собачим. Это никогда не поздно, поэтому разумнее — неторопливо посмотреть, чем закончится очередная комедия. Торопливость глупа. В конце концов, если посмотреть на всё отрешённым космическим зрением, всякая, даже затянувшаяся история, — всего лишь эпизод и, не зависимо от исхода, полезный урок. Хорошему плохое на пользу. И от пинка в зад иногда взлетают. Но многие сразу же круто падают и долго чешутся.

Вспомни, что в тебе три Я. Твоё внутреннее Я — двойное, информационно-творческое. Информацию-то ты глотаешь, но творишь ли сам? Не столько потребляя, сколько создавая, можно пройти порог посвящения. Но сначала найди и откопай свой талант.

Каждый, познавая, формирует в себе информацию. Кто больше, кто меньше. Но это пассивное познание. Потребитель неотличим в толпе. Твоя индивидуальность растёт только в творчестве. А это — активное познание, проявление твоего логоса — творящей мысли. Потребителю надо объяснять, а ты сам начнёшь постигать и генерировать.

В хоре можно петь, но скопом не сочинить ничего. Мир полон комментаторов, оценщиков, искусствоведов, критиков и т.д. — людей, не вырастивших себе крылья, но судящих о красоте полёта. Твоё размахивание руками ещё не означает, что ты уже летишь. Посмотри под ноги.

Бог проявляется через откровения гениев. Без них мы ничего не поняли бы в этой жизни. Они всегда были творцами.

Бог — Творец. Насколько ты богоподобен, суди сам.

Любую боль, коварство,

напасть, гнев

Осилим мы, вооружась

любовью.

Микеланджело

Любовь — это слепая преданность, беззаветная покорность, самоунижение; это когда веришь, не задавая вопросов, наперекор себе и всему свету, когда всю душу отдаёшь своему мучителю.

Ч.Диккенс

«Возлюби Бога и ближних». Старо и банально, но... Каждый хорошо умеет любить себя. Многие полагают, что любят родных и близких. Полюбить человечество не удавалось никому. Мы «любим» всё живое, чтобы зарезать и съесть. А как возлюбить Бога? Как научиться любить непредставимую абстракцию, которую невозможно сформулировать? И совместим ли страх божий с любовью?

Сначала реши для себя, что такое любовь. Потребитель бессилен преодолеть свой эгоизм. Для него любить — значит владеть. Поэтому безответная любовь причиняет ему страдания, с обидой и гневом отвергается, угасает или превращается в ненависть. Но ведь человек страдает вовсе не от любви, а от ущемления своего Я, от неосуществлённого ожидания награды за своё чувство, от своей неспособности и неумения просто дарить свою любовь. Каждому приятнее брать, чем давать.

Не огорчайся, если тебя не любят. Может быть это оттого, что не хотят соперничать с твоей любовью к себе. Ты не любишь — вот проблема.

«Не быть любимым — это всего лишь неудача, не любить — вот несчастье. Сегодня все мы умираем от этого несчастья» (А.Камю).

Невозможно по заказу насильно влюбиться и запланировать счастье. Не потому, что «любовь зла», а оттого, что она — неуправляемое душевное таинство. Практичный человек обычно спрашивает себя: «Осчастливит ли меня эта любовь? Достойна ли меня партия? И что Я с этого буду иметь?» Но ведь это вопрос обычного самолюбия. Потом, расчётливо продав себя замуж (женившись), она (он) разочарованно учит своих детей тому, что любовь — выдумка поэтов и лишнее беспокойство.

Так что же имеет в виду главная заповедь «Возлюби»? Любовь — это отречение от себя. Любить — значит безвозмездно отдавать себя, делать счастье другому. Раньше на Руси влюблённые говорили друг другу: «Я жалею тебя». Попробуй смешать воедино синонимы: «любить», «жалеть» и «сострадать». Так любит только Бог. Даже мать любит дитя с подспудной надеждой на будущую опору в старости.

Вообрази себя одиноко летящим в бездне Космоса. Вокруг пусто. Никого. Жутко? А теперь представь себе абсолютное одиночество Космического Разума (Бога). Он любит тебя (и каждого), да так крепко, что всю свою душу отдаёт тебе без остатка в самом прямом смысле. Любит безответно, даром. Нет никого, кто мог бы Его понять и проявить ответное чувство.

Мы ― неблагодарные Его дети, чёрствые эгоисты. Своей неспособностью любить мы портим жизнь себе и ближним. Мы всуе вспоминаем Отца, когда нам плохо, для того, чтобы упрекать Его, плакать, клянчить, проклинать и отрицать. Тысячелетиями всё просим и просим, зачем-то суём Ему деньги и жертвоприношения, пытаемся задобрить Его, распеваем льстивые песнопения и бормочем дежурное спасибо. В самом слове «спасибо» (спаси-бог) звучит всё та же просьба (проси бога). Обращаясь к Богу, правильнее говорить «благодарю» (дарю-благо).

[В слове «благо» (б-лаго) тоже слышится «с богом ладить». Украинское «дякую» и польское «дзенькую» со звоном отскакивают от подсознания. Чуждые твоему подсознанию слова «мерси», «сэнкью» Бог не слышит. Лагодить — ладить, приноровлять, пригонять; лагода — лад, мир, порядок; благо (б-лаго) — божий лад (порядок). Дяка — благодарность; дякать — угощать (В.Даль). В русском языке это слово осталось только в Калужской и Тверской областях. Английское сэнкью (произносится тэнкью) созвучно с дзенькую и дякую. Очень похоже по звучанию и немецкое данкишен.]

Подумай, понравилось бы тебе, если бы ты любимому человеку отдал всего себя, всю свою душу, а он считал бы это просто твоей обязанностью? Нет. Поэтому о своей богоподобности нам рассуждать ещё рано. «Подобное понимает подобное». Читающий да разумеет.

Не нужны Богу ни жертвы, ни пустые слова. Он, как и твои родители, хочет видеть дитя счастливым. Но хоть бы кто-то из нас посочувствовал Ему и пожалел Его. Ведь даже кошка умеет тебя жалеть, тебя — такого умного и сильного царя природы.

Медитация. Попробуй молча, без слов, одними чувствами объясниться в любви и благодарности Богу, который внутри тебя, и ближе которого никого нет. Сумей предаться Ему всей своей сутью так, чтобы защемило в груди. Не проси ничего, кроме прощения за свою чёрствость и глупость. Если у тебя получится, ты мгновенно ощутишь блаженную лёгкость, и свет засияет в душе. Все внутренние замки и цепи спадут.

Так снимается боль. Так ты можешь исцеляться. Пусть это будет тебе простым уроком магии высшего посвящения. Если сразу не получится, не отчаивайся: простое не всегда оказывается таким уже простым. И прочитанный тобой сейчас «опус» о любви — всего лишь упрощённая схема. В жизни всё сложнее. «Не поощряйте, ради бога, у нас на Руси мысли, что можно чего-нибудь добиться без учения!» (И.Тургенев).

Хлебнуло безлюбья сердце. Не горюй. И когда встретишь человека с болью в глазах, помолчи и отдай ему всю свою теплоту.

Мир замешан на любви. Мир сотворён Любовью. Мир держится на Любви. Без Лауры и Беатриче не было бы гения Петрарки и Данте. Ни рыцарского благородства, ни поэзии не было бы без любви. Она вдохновляет и возвышает одних и повергает во тьму других. Всё в человеке. Птичий самец гордо выплясывает, потрясая яркими перьями. И человеческие страсти к богатству, славе и власти в конечном счёте сводятся к одной и той же цели. В стремлении к ней человек бывает хуже зверя.

Всё бренно. Свежесть младости блекнет и сморщивается, а от телесной оболочки души остаётся скорлупа. «Подымись на холмы разрушенных городов. Пройдись по развалинам древности и посмотри на черепа людей, живших раньше и после. Кто из них был владыкой зла, а кто из них был владыкой добра?» Сие сказано тебе 5000 лет назад шумерским мудрецом. Ещё не была написана Библия, а в эдемском междуречье человек клинописью слагал тебе послание:

«Скажи мне, друг мой, скажи мне, друг мой,

Скажи мне закон земли, который ты знаешь.

Не скажу я, друг мой, не скажу я.

Если бы закон земли сказал я,

Сел бы ты тогда и заплакал».

Человек приземлён оковами своего Я. Земная любовь разочаровывает. Человека возвышенного неземная любовь окрыляет. Каков человек, такова и любовь.

Собой, только собой, в своём вечном единстве.

Платон

Достижение состояния самадхи (da'ath) — медитативного созерцательного покоя, блаженства, прекращения деятельности сознания, или, другими словами, удержание мысли от облечения в различные образы — невозможно насилием над собой, упражнениями волевого сосредоточения. Не пытайся. Ты можешь сесть в позу лотоса, вперить взгляд в свой пуп и мучить себя этой дурью часами, но ничего не выйдет, если по натуре своей ты болтлив и мыслеблуд, или живёшь среди ежедневных «доставаний» тебя разговорами словоохотливых ближних твоих.

В лучших интеллектуальных семьях супруги умеют молчать, понимая друг друга. И их молчание не является признаком гнетущей атмосферы. Если близкий тебе человек не понимает этого, тебе придётся всё время что-то говорить (чтоб не быть скучным). И это утомляет тебя.

Если тебя тянет идти по духовному пути посвящения, живи один. Ибо тебя выдержит только равный, или терпеливый. Храни молчание. Молчи днями, неделями, месяцами. Для этого нужно уединение. Общаясь с друзьями, будь естественен, говори с ними, выговаривайся и не строй из себя эдакого йога-аскета. Никто не должен знать, что ты молчун, что трепотня тебе в тягость. Притворись, что ты такой, как все. Иначе на тебя начнут странно смотреть. Зачем тебе это? Собираясь на время в горы, или в путь, возьми с собой друга молчаливого, понятливого и доброго.

Ничто так не утомляет и не опустошает, как вынужденное общение с глупой самоуверенностью. Плоская пошлятина, претендующая не некое подобие юмора, заумная многозначительность и напыщенные манеры такого собеседника вызывают безысходную волчью тоску и унижение. Правила этикета требуют всё это терпеть. От этой духоты бежишь в одиночество.

Для того, чтобы на всё плюнуть, надо набраться достаточно слюней. Уходя, уходи. Но помни, «человек вне общества или бог, или зверь» (Аристотель). И не гляди на людей свысока, ведь так вообще можно потерять их из виду.

Если ты в жизни встретил человека возвышенного, понятно твоё желание подружится с ним. Но не пытайся, в стремлении понравиться ему, много и умно говорить. Ибо ты станешь непереносимым для него в больших дозах. Неотразим, как насморк. Доверься его мудрости и жди. Не волнуйся, он сумеет разглядеть всё хорошее в тебе. Не пытайся объяснить себя. Тебе хочется иметь истинного учителя? Будь естественен и надейся, но не пытайся сам прыгнуть в его объятия. Умей жить молча.

Всё искусственное противно природе. Состояние самадхи приходит само. Оно увенчает долгий и тернистый путь твоего восхождения, когда ты достигнешь зрелости. Форсировать события — всё равно, что тянуть из вазона цветок, чтобы быстрее рос. А от зелёных яблок бывает понос.

И помни, твоим достижениям не будут наградой аплодисменты и гром салютов. И звёзды не отклонятся от своего пути. И умилённая толпа не падёт ниц перед тобой. Никто ничего не заметит.

И ты помалкивай

«Я мыслю, следовательно, существую» (Р.Декарт). Любопытно, а что по этому поводу сказал бы дуб?

«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Быт. 2:19,20).

В Библии, как видишь, всякое животное называется «душою живою». И в Быт. 1:30 подтверждается, что любой зверь имеет душу, причём, живую. Ибо понятие «мёртвая душа» по сути абсурдно. Таким образом, всё живое своим подсознанием (душой, бессознательным) не отличается от человека. Мудрость природы ещё не постигнута нами, возомнившими себя её царями и ставшими её палачами.

Рассудочная, сознательная деятельность основана на принципе понятийного мышления. Т.е. каждому предмету или явлению мы нарекаем имя, даём название (определение, понятие), а потом оперируем понятиями, выстраивая логические цепочки. Именно этой способность homo sapiens — существо мыслящее — качественно отличается от остального мира. Других признаков нет.

Поведение животных вполне логично и целесообразно. И чётко очерченной границы между «всякой душой живой» и человеком нет. Общаясь, звери обмениваются понятиями (сигналами). Они изъясняются языком жестов, меток (запахов), звуков (интонацией), чирикают, рычат, лают, танцуют (например, пчёлы) и т.д. Шимпанзе легко обучается языку глухонемых (речевой аппарат у обезьян не развит) и способны сами выстраивать предложения с помощью жестов и символических знаков. Эти исследования описаны Ю.Линденом. А о дельфинах мы вообще знаем ничтожно мало.

Для наблюдательного взгляда в природе не так всё примитивно просто и однозначно, как кажется.

Конечно, можно и человека, как подопытную собаку, посадить в клетку и кормить по сигналу лампочки или под угрозой удара электрическим током, а потом сочинить теорию о сигнальных системах, объясняя природу человека одними рефлексами и инстинктами.

Мыслит ли животное? Если тебе не лень понять его, ты сможешь ответить на этот вопрос. Но пока, видимо, твоя собака понимает тебя тоньше, чем ты её. И любит тебя искренней.

Да, homo sapiens сильно отличается от животного мира. Но больше ли, чем собака от комара? И между людьми огромная разница. Между высочайшим гением и человекоподобным зверем дистанция пугающе велика. Мы удивляемся артистически художественной жестокости человека и его свинской низости, потому что в каждом двуногом хотим видеть человека свободного и равного от рождения. Но не все люди есть человеки.

Не зря в русском языке, равного которому по пронзающей мудрости нет, слово «люди» не имеет единственного числа, т.е. индивидуальности. Толпа состоит из людей. Единственное число имеет слово «нелюдь». А вот понятие «человек» (чело и век) не имеет множественного числа. Слово «человеки» употребляется редко.

Кто ты, человек или представитель местной флоры или фауны? Ответь себе сам. Главная цель жизни каждого из людей — стать человеком. Но не всякий понимает и хочет этого. Перед глазами большинства маячит животный идеал сытости. А обладающее высокоразвитым интеллектом недочеловеческое существо является самым опасным хищником в природе. Ничто не может сравниться с людской лютостью. Организованно и хладнокровно воюют с себе подобными разве только муравьи.

Но не пытайся насильно переделать мир по твоему образцу. И если ты предпринял отчаянную попытку своим лбом в одиночку остановить паровоз, имей мужество молча, без нытья приложить холодный пятак к шишке на твоей глупой голове.

Люди неодинаковы. Но ни нация, ни раса здесь не может быть мерилом. Всё индивидуально. И каждый сам себе творец самого себя.

Тибетская «Книга мёртвых» намекает, что людей среди нас не так много и в человеческом обличии бродит много зверья. Мораль сильного хищника, животные инстинкты нелюди, тупой скотский страх раба, звериные повадки стаи с кровавым вожаком — всё это есть вокруг и в каждом из нас.

Среди «цивилизованных» рас ходит много нелюди. Осмеиваемый глупцами оленевод-чукча может обладать космическим мировоззрением и быть мудрее лощёного столичного шалопая. А то, что обычаи и моральные правила жизни северян человечнее европейских, и доказывать не надо. Землепашец, одинокий таёжный охотник или лесник чувствуют и знают о природе столько, что и не снилось великолепному голливудскому тусовочному манекену. Горный пастух двумя словами может поставить на место велеречивого лукавого политика. Ищи мудрость среди самых простых и тихих людей.

Люди разные. Большинство — с довольно посредственными способностями, поленившиеся отыскать в себе талант, ведь бездарей в природе нет. Но было бы ужасно, если бы каждый от рождения ходил с комплексом ощущения своей умственной несостоятельности. Наоборот. В том и есть великая гуманная справедливость Божьего устройства жизни, что каждый дурак мнит себя гением. И это в природе вещей.

Почему так? А это объясняется всё той же теоремой о неполноте Гёделя, которую можно перефразировать так: «Система не может познать (понять) степень своей ограниченности, если не поднимется на следующий уровень».

Каждый способен оценить другого только в пределах своего понимания, но не выше своего потолка. «Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея своё понятие о величии» (Л.Толстой). Не пытайся увещевать сапожника, судящего выше сапога, но и не позволяй каждой макаке тобой командовать и учить тебя жить.

В духовной жизни каждый счастлив тем, что имеет. Всякий насыщен своей полнотой и не считает себя обделённым.

Различие людей не может быть причиной твоего презрения к ним. Не суди. Но если невмоготу, стань перед зеркалом и трезво оцени изображение в нём. Иногда заплёванное зеркало является молчаливым свидетельством первого шага к духовному восхождению.

И знай, умных и непонятных людей не очень-то любят. Тянутся к обаянию душевных. «Перед великим умом я склоняю голову, перед великим сердцем преклоняю колени» (Гёте).

А впрочем, твоё счастье совершенно не зависит от мнения о тебе окружающих. Ибо важно не что ты имеешь и что о тебе думают, а что ты есть на самом деле. А ты таков, каковы твои дела, а не слова.

Лепо есть человеку осужену быти, неже осудити. Егда тя оклеветаютъ, разумей: егда есть чьто въ клевете той; аште ли несть, то мни окы дымъ расходяшту ся клевету.

«И навёл Господь Бог на человека крепкий сон [отключил рассудок и обнажил подсознание]; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра [энергии Ти], взятого у человека, жену [двойника, половину Адамо-Евы] и привёл её к человеку» (Быт. 2:21,22).

Как Бог для сотворения раздвоился, так и человек раздвоен. Кто знает, может быть где-то бродит по миру твоя половинка твоей души. И вечно тоскует по тебе, как и ты по ней. Если повезёт, встретясь, узнаете ли друг друга? Или, от радости ринувшись навстречу в объятия, больно стукнетесь лбами и, как одноимённые заряды, с ненавистью отлетите в разные стороны прочь.

Эта цитата из Библии легла в основу существующей гипотезы о родственных душах (двух половинках целого). Понимая под душой бесконечное поле, коллективное подсознание, ты самостоятельно придёшь к выводу о том, что теория родственных душ философски сложнее, чем кажется на первый взгляд.

Из письма простого провинциального человека в «Литературную газету» (ЛГ № 34. 1984 г).

«Как много хорошего уходит из нашей жизни, уходит сердечное благо, уходит тревога души, уходит взаимопонимание, уходит чистая сентиментальность, уходит дар великой русской речи и сама жалость потеряла несравненное по красоте лицо. Уходит великодушие и милосердие... Душа убывает!.. Душа живёт не только памятью, но и болью памяти. Мы народ декабристов, мы народ мыслителей и раздражителей души и сердца человеческого. Почему же бормочем, лепечем, беседуя меж собой, банальности или полуправду? Мы народ великих ораторов, почему же даже на маленьком торжестве, за семейным столом, разучились потрясать человеческие сердца? Мы народ Пушкина и бережно храним пушкинские места, но ведь заповедники быть должны не только на земле, но и в сердце. Траву вытопчешь — вырастет по весне новая. Вытопчешь сердце — в нём ничего уже может не вырасти».

Помнишь ли ты предков? Понимаешь ли ты своих стариков? Замечаешь ли их, нищих и беспомощных?

Страстная бесшабашность, нерасчётливая щедрость и безумная, часто бессмысленная храбрость... Это были поколения, чья удаль привела к победам и обновлению мира, к великим стройкам и свершениям самых фантастических проектов. Но кончилось время подлинного героизма, а для усталости и равнодушия оно ещё не наступило.

И вот пришло поколение людей, лишённых яркой индивидуальности, усреднённых и уравновешенных до безобразия — практичных, благоразумненьких и предусмотрительных, — одним словом, никаких. Выхолощенная унылость, душевная холодность, конъюнктура.

Но жив ещё страх перед духовной смертью, перед ранней исчерпанностью биографии, потерей ощущения значимости собственной жизни.

Оглянись назад, и ты разглядишь некоторую цикличность прихода на Землю поколений разного качества. Одни создают, другие разбазаривают. «Всему своё время, и время всякой вещи под небом».

А жизнь идёт потому, что есть надежда, без которой отчаяние убило бы жизнь.

Человек по жизни бродит среди лживых искушений. Счастье, свобода, слава, богатство, власть и т.д. — все эти пустые понятия завёрнуты в яркие фантики, которые дразнят, манят человека, кружат ему голову, водят за нос и порабощают. Выйди на улицу и спроси прохожих. У каждого своё, довольно туманное, представление о своём предназначении, о счастье, свободе,… но над всеми давлеет некий идеологический стандарт.

Слабый хнычет и прячет глаза от реальности, самообольщая себя иллюзорными надеждами. Им руководит любой придурок, набравшись наглости. Провлачив жизнь в пустых грёзах, человек остаётся слепым и обманутым.

Сильный смотрит правде в лицо, улыбаясь, и следует мудрой ГУЛАГовской заповеди: «Не верь, не бойся, не проси».

Жизнь — хороший повод для зубоскальства.

Смотри, вот в погоне за призраком счастья люди натужно веселятся. Но что-то не весело, даже если залить грустные глаза безумием алкоголя. Пёстрый карнавал жизни — это общение одиночеств, притворно изображающих радость и развлекающих друг друга пошлостями, от которых, утомившись, с грустью несбывшихся ожиданий вновь разбредаются по норам своих одиночеств. Счастье в веселии — это ложь первая.

Среди людей найти себя трудно. Ибо обычный человек бывает самим собой только наедине, когда его никто не видит и не беспокоит. И если бы он был счастлив среди людей, ему бы не хотелось так часто просто побыть одному. Мы замыкаемся в себе, ищем собеседников среди книг не только потому, что вокруг много душевно чёрствых дураков, но и оттого, что все мы чертовски врём друг другу и с трибун, и в глаза наедине. Притворяемся. Призатворяемся от людей стеной слов.

Обычно люди панически боятся запереть себя в худшую, как полагают, из тюрем, какая может быть — в самого себя. Но считать самого себя тёмным чуланом несвободы, а всё внешнее радостной волей — абсурдное заблуждение. Полагать одиночество несчастьем — это ложь вторая.

Доказать это просто. Человек двойственен. Земная, внешняя его ипостась — общественная, стадная. Небесная, внутренняя, истинная его суть — одинокая. Человек полностью обнажается и становится самим собой во сне. Хором спать и видеть коллективные сны не удавалось никому. Каждый уходит в свой мир. Но видел ли ты хоть одного человека, который бы скучал и страдал от одиночества во сне? Только в яви бодрствования человек иллюзорно прикован к стаду, думает стадно и поступает с оглядкой на мнение стада. Несвободное, зависимое мышление (я — как все) — это ложь третья.

Смотри, вот эти «демократично» вещали, что деньги (и власть) делают человека свободным. Где их свобода? Богатые и властвующие заключили себя в золотые клетки, запертые изнутри, и не смеют свободно сделать и шага без конвоя охраны. Крепость и тюрьма ведь отличаются только стороной запирания. И чего они больше боятся: робин-гудства нищих или ревнивой зависти себе подобных? Разглагольствуя о свободе, рабы власти и богатства, увешанные цепями вещей, забот и страха, заковали себя в свой мирок. Отгородились земным забором. Так было, и так будет. И если бы ты нечаянно подглядел «развлечения» этих чванливых или ясновидяще проник сквозь взгляды их, ты увидел бы скотоподобную сущность. Не церемонясь и называя вещи своими именами, скажем: «Быдло, забравшись на вершину, не достигает ничего и остаётся быдлом ибо всё это на Земле, не на Небе». Деньги делают человека независимым — это ложь четвёртая.

Стремление к известности, славе извращает и уродует человека, ибо препятствует ему уйти в себя для обретения себя. Он перестаёт быть самим собой и вынужден публично разыгрывать роль, входя в неё и свыкаясь с притворно-показным, позирующим Я, чуждым своей истинной, внутренней сути. Подняться к вершине славы, быть в зените популярности любимцем толпы — это значит стать рабом своего положения, потерять свободу. Жажда славы — это ложь пятая.

«Божество не терпит, чтобы когда-нибудь, кроме него самого, мнил высоко о себе» (Геродот).

«Возлюби ближнего». Заставляй себя ежедневно по-христиански любить людей, и ты станешь человеконенавистником. Обязанность, долг, клятвы в вечной любви — абсурд. Любовь не терпит понуждения. Ты не обязан кого бы то ни было любить, если тебе не присуща потребность любить. Раб любви, любящий потому, что не может жить иначе, свободен. Это иго лёгкое. Насильная любовь — это ложь шестая.

Пожалуй, хватит. Поразмышляй, чем ещё тебя завлекает и дурачит жизнь и идеология, и остальные сорняки вырви из своего сознания сам. Однако всё взвесь, ибо всему есть мера.

Всё благо и прекрасно на земле,

Когда живёт в своём определеньи;

Добро везде, добро найдёшь и в зле.

Когда ж предмет пойдёт

по направленью,

Противному его предназначению,

По сущности добро, он станет — злом.

Так человек: что добродетель в нём,

То может быть пороком.

В.Шекспир

Когда ты продуешь свои мозги и освободишься от суетных иллюзий и заблуждений массового сознания толпы, ты успокоишься и обретёшь душевное равновесие. И перестанешь среди мельтешни человекоподобных вопить от тоски одиночества и пронзительно молчать внутренним криком. Ибо ты постепенно подойдёшь к порогу посвящения, о существовании которого толпа не подозревает.

Чтобы что-то сказать среди болтовни, надо быть сильным. Но лучше молчи, ибо тебе не простят твоих познаний. Впрочем, большинству людей совершенно неинтересна игра твоего ума и полёт души. Хотя каждый из них кричит о непонимании его гениальности и мнит себя белой вороной. И чтобы высказаться, выплёскивает на ветер слова в пустоту.

А ты не ищи общения в суете. Уйди ввысь и оттуда посмотри. Тогда отыщется собрат. Всё, что ты хочешь сказать, что накипело, он прочтёт без слов твоих.

Есть люди, с которыми ты никогда не встречался в яви, но их присутствие, помощь, духовное водительство и теплоту ты всегда ощущал. Это твои собратья по разуму, единомышленники, посвящённые движители сюжета жизни, обладатели и носители эзотерической, космической, высшей формы сознания. Некоторые эзотерические философы называют их представителями новой, будущей, зарождающейся человеческой расы. Их мало. Каждый идёт сам своим путём. От остального люда они отгорожены духовной границей — невидимой, непознанной частью, недоступной остальным без труда работы над собой.

С лёгкой иронией они молчат о главном, ибо то, что ими постигнуто, слишком индивидуально, интимно и кратко не выражается словами без искажения мысли. Но этих людей ты всегда узнаешь по трудам их, положенным к ногам твоим: картинам, музыке, изобретениям, книгам, шедеврам зодчества и т.д. Они разговаривают с тобой своим творчеством.

Отличай однодневно-шлягерную халтуру профанов-ремесленников от искусства изощрённой требовательности к себе, когда за внешним смыслом кроется внутренний, за ним более глубокий, за ним сокровенный и,... проникая всё глубже, ты чувствуешь бездонность, прикосновение к бесконечности. Истинное поднимает тебя на невероятную высоту, вибрирует в тебе и встряхивает всю твою суть до основания, до состояния расширенных зрачков.

Ты одинок среди пустых смоковниц, смакующих жизнь потреблением, и жаждешь общения с творцами. Сотвори же сам, стань равным собратьям твоим. И они сами найдут тебя.

Идя по духовному пути, помни, герметическая философия — довольно своенравная девица с характером. Она не подпустит к себе того, кто ещё увлечён земными искушениями. Для овладения ею ты заплатишь отрешением от всего суетного.

Это вовсе не означает превратить себя в фанатичного аскета и напрочь отказаться от маленьких радостей жизни. Нет. Но провести переоценку ценностей и взвешенно расставить жизненные приоритеты тебе придётся.

Для большинства приземлённых людей это невозможно. Богатый праведник не решился пойти за Христом. И это не пустые слова. Это понимали давно. В старину монах или художник, прежде чем брать перо или кисть для писания иконы, многодневно постился, размышлял и проводил время в уединённых молитвах и медитации. И только войдя в состояние, он вкушал божественное вдохновение и готовность к творчеству.

Иконы ведь бывают разные. И ты сам небось чувствуешь, какая писана небесной рукой, а какая просто намалёвана. Настоящее произведение (творение!) нельзя оскорблять продажей, его нельзя отнимать и красть, его опасно трогать рукам недобрым. В этом нет никакого фетишизма. Всё это объяснимо.

Также и карты Таро. Они будут безмолвствовать, если ты не будешь уважать их. Их нельзя, как игральные карты, бросать, небрежно тасовать, щёлкать ими по носу, шлёпать ими по столу, брать грязными руками или не настроившись, давать в руки профану.

Уходя ввысь, ещё и ещё раз внемли напутствие: подавляющее большинство мистиков-эзотеристов, как Икар, закончили падением… в грязь мании величия.

© Юрий Ларичев, 2007

(по материалам «Веды славянской»)

Здоровье человека в его духовном стержне, здоровье нации в её духе. Поэтому, пока дух народа не удавлен, иноземные «учителя» не успокоятся: будут капать тебе на темечко каждый день.

Народ состоит из людей. Вот и начни оздоравливать нацию с себя. Исцелись сам, помоги соседу, он другому и т.д. Надеяться больше не на кого. Болеть дорого, умирать — ещё дороже. Живи вечно.

Начинать самоисцеление надо с переоценки жизненных ценностей и с восстановления внутренней гармонии. Начнём сейчас же.

Делаем карты

Перед тобой рисунки, выполненные в форме карт. Они двусторонние: содержание лицевой части каждой карты совпадает с символическим смыслом тыльной её части.

Скопируй эти рисунки на бумагу. Из полученных копий ножницами аккуратно вырежи картинки. Потом сложи лицевые изображения карт с соответствующими им тыльными так, чтобы получились двусторонние карты. Не перепутай верх с низом. Посмотри на свет и убедись, что изображения совпали.

Аккуратно склей листочки между собой. И обклей полученные карты прозрачной плёнкой для обёртывания книг.

Лечимся

Ты самостоятельно изготовил три лечебные карты. Рассмотри их. Видишь, это не неодушевлённая компьютерная графика. Карты нарисованы от руки, поэтому производят впечатление «живых». Секрет их лечебно-информационного воздействия прост: он кроется в глубине символического смысла изображений и в золотом сечении.

Согласно формулировке Всемирной Организации Здравоохранения, под здоровьем будем понимать состояние физического, социального и психического благополучия. Следовательно, под исцелением (восстановлением целостности) понимай не только лечение организма, но и достижение душевной гармонии, изменение окружающих причинно-следственных обстоятельств и восстановление благоприятной среды вокруг себя. Т.е. исцеление — воздействие комплексное.

Десять лет назад действие карт было проверено практикой на большом количестве людей обычных и тех, кто обладает особой чувствительностью («экстрасенсорной» — слово какое-то противное). Причём, люди книгу («Веда славяньска») не читали, поэтому символику своим рассудком не воспринимали. Кроме того, была соблюдена корректность эксперимента: действие проверялось без объяснения и предварительного обещания будущих ощущений, чтобы исключить, насколько возможно, какой-либо эффект внушения. Интересно было наблюдать за реакцией скептиков, у которых удивлённо поднимались брови.

Выбери ту карту, которая тебе больше нравится в сей момент. Возьми её двумя пальцами (большим и указательным) той руки, которой тебе удобнее. Ты сам для себя решишь, какая рука более чувствительная.

Теперь расслабься и ни о чём не думай. Постарайся. Не внушай себе ничего, только вслушивайся в себя. Ощущения очень тонкие.

Большинство людей чувствуют тепло в пальцах даже на морозе. Некоторые чувствуют лёгкое покалывание в пальцах или пульсацию (вибрацию). Кое-кто ощущает слабую ломоту в кисти руки или теплоту в больных суставах. Ощущения могут быть разные. Когда чувствуется лёгкое головокружение, слабость и «улетание» — это говорит о хорошем эффекте.

Эти простенькие картинки восстанавливают твою внутреннюю гармонию и исправляют твои болячки. Смотришь, и жизненные обстоятельства твои светлеют. Карту не обязательно долго держать. Эффект воздействия сохраняется до тех пор, пока ты какой-нибудь дурной мыслью или раздражением не сотрёшь его. В суете ведь живём. Но карты всегда у тебя под рукой, и ты можешь пользоваться ними неоднократно.

В том, что ты сейчас прочитал, нет никакого надувательства. Ты всё можешь проверить сам на себе. А заодно убедиться в степени своей чувствительности.

Нет необходимости сосредоточивать своё внимание на каком-то больном органе. Ибо Бог и твоё освобождённое от внутренних зажимов подсознание (душа) сами знают, что и как для тебя лучше. Ведь если болит где-то — вовсе не значит, что причина болезни находится именно там. Расслабься и доверься Богу полностью. Представь, что ты ремонтируешь телевизор, а трёхлетний ребёнок лезет к тебе под руки и хватается за горячий паяльник с искренним желанием помочь тебе. Также и ты, пытаясь рассудком помочь Богу, только мешаешь Ему. А нужно только расслабиться и довериться. «По вере вашей...»

И уж, конечно, напрасно ждать лечебного эффекта, если ты держишь карту в руке и при этом рычишь на ближнего. Ибо твоё зло заглушает тонкие вибрации, как рёв неистовой толпы забивает тихий голос мудреца.

Не пытайся с помощью карт насылать заклятия или желать кому-то худое. Сразу же получишь всё это сам и твои родные. Впрочем, если неймётся, попробуй и проверь. Но не обессудь. Карты надо брать для добра и с верой в добро.

Когда ты проверишь эффект на себе и убедишься в его присутствии, тогда ты сможешь использовать карты так, как тебе удобнее: согревать себя зимой, прислонять к щеке при зубной боли и т.д. Вреда от них нет, поэтому можешь смело экспериментировать сколько угодно.

Карты — всего лишь бумага. Не надо их есть и этим самым смешить людей. Тебя лечит не бумага, а информация, поэтому можно просто смотреть и медитировать. Тебе, постоянному читателю сайта, прошедшему часть духовного пути, медитировать легче, чем человеку непосвящённому.

С твёрдой уверенностью в успехе самоисцеляйся и не забывай при этом каждый раз благодарить Бога.

Сон

Лечить только тело бессмысленно, ибо его болячки — это проявленные следствия причин, которые в духе. Поэтому сон лечит.

Когда ты спишь, ты вроде бы отключаешься от внешнего мира. Но бывает сон глубокий, при котором ты спишь как убитый. А бывает сон чуткий, когда даже лёгкий шорох тебя будит. Степень погружения в сон бывает разная, и тому есть много причин. Так или иначе, а все окружающие тебя звуки воспринимаются твоим подсознанием, когда рассудок спит. Это свойство сознания некоторые используют для обучения во сне, когда подсознание обнажено, т.е. не защищено фильтром рассудка. Неграмотно составленные обучающие (во сне) программы увечат твоё здоровье и способствуют твоему отупению.

Можно было бы эффективно исцеляться во сне целой стране под тихую музыку из радиоприёмника, если бы этого захотело государство, в котором ты живёшь. Но в наших условиях спать при включённом радиоприёмнике не только вредно, но и опасно. Ибо по радиосети транслируется политический и прочий трёп, нахальная реклама, тупой реп, психоразрушительный забойный рок, откровенно вампирические слово- и звукосочетания и прочая примитивная нечисть. Редакторов радиовещания, да и государственных мужей, нисколько не заботит твоё здоровье. И ни в одной стране не существует психологической цензуры. Да и кто может быть цензором? Психолог? Этого мало.

Искусство составления музыкальных лечебных программ намного сложнее и тоньше, чем кажется на первый взгляд, и требует высокого профессионализма. Здесь нужен настоящий, а не самозванный маг.

Для себя (и только для себя!) на свой вкус ты можешь попробовать записать на свой страх и риск лечебный концерт. И не один, ибо то, что надоедает, становится противным. Лучше, если он будет состоять из пения птиц, шума дождя, «космической» музыки, завывания вьюги (по сезону), симфонических произведений (далеко не всех), экзотического пения примитивных народов: хорового, протяжного и спокойного. Но избави тебя Бог от барабанного грохота, навязчивого ритма, угнетающего сочетания звуковых частот и внушения. Никаких слов. Поэтому песни не подходят. Для включения текста требуется тщательнейший магический анализ каждого слова, слога, звука и ударения (педалирования). Это под силу только настоящему мастеру. Существующие лечебные психологические тексты можно использовать только во время бодрствования.

Лучше обойтись только музыкой. Но и здесь помни, что она бывает «жаркой» и «холодной», «влажной» и «сухой»; разных «цветов», «вкусовых» качеств и т.д. Поэтому для каждого пациента, для каждого диагноза лечебный концерт в идеале нужно составлять индивидуально.

Всякое прямое вмешательство в подсознание (кодирование, зомбирование, гипнотизирование) опасно. Ввести пациента в гипнотическое состояние могут многие. А дальше что? Что при этом и как внушать? Прочитав сию книгу и прикоснувшись только к намёкам о тайнах составления словесных формул (мантр), ты понял, что дело это тонкое и индивидуальное. Хороший врач-гипнотизёр, работая с пациентом, вынужден на ходу импровизировать, руководствуясь чутьём своего таланта. И здесь велика вероятность ошибки. Одно неосторожное слово может сильно навредить.

Гипнотический сеанс — это хирургическая операция на душе (а не на теле). Операция на том, чего не видно. Здесь врачебная небрежность дорого стоит. Врач должен уметь полюбить пациента. Но много ли ты видел врачей, которые хотя бы уважали больных?

Назрела необходимость ввести в обиход новое понятие — «психологическая стерильность».

Во сне, в утробе матери, в обмороке, под гипнозом, под общим наркозом человеческое подсознание (душа) не защищено рассудком от прямого влияния окружающих. Всё услышанное записывается в информационно-энергетическом поле. Но человек этого не помнит.

Часто люди разговаривают во сне. А пациенты, находясь под наркозом, разговаривают на операционном столе. Хотя потом об этом ничего не помнят. Во время операции врачи и медсёстры между делом болтают о том, о сём, сплетничают, хихикают, обсуждают «прелести» больного, разговаривают с ним, выведывая его интимные, сокровенные тайны. Операция проходит весело и с хохотом. Вот так, по дремучести своей не соблюдая этических правил психологической стерильности, медперсонал калечит больного. Вот почему после пережитого наркоза у многих людей впоследствии возникает много проблем со здоровьем.

Приобретённые комплексы, внушённые «связки» и т.д. проявляются совершенно неожиданно. Идёт где-то в городе человек и слышит фразу, совпадающую с той, которую слышал на операционном столе. И ему вдруг становится плохо, запускается механизм новых болезней... И никто не может понять почему. А ведь это и есть самая настоящая «порча», о которой так много говорят. [Испытывая в бою состояние аффекта (эйфорию ужаса), солдат впоследствии обречён болеть «вьетнамским» («афганским») синдромом. Заикание и прочие патологии у детей — результат проявления набранной в утробном состоянии «грязной» информации. Кармические (полевые) болезни таблетками не лечатся.]

Мы все ведём себя грубо и безграмотно по отношению к ближним. Умей искренне пожелать человеку спокойной ночи и беречь его сон.

Плач и смех

Плач и смех — бинерные крайности. Но, что толку жалеть себя, ныть, выть и плакаться? Признаки слабости лучше не демонстрировать. А вот слёзы умиления или сострадания и сочувствия другому очищают душу. Переживая чужую боль, ты исправляешь свою Карму. Ибо то, что тобой уже пережито, судьба вряд ли тебе подбросит. Поэтому быть чёрствым эгоистом невыгодно. Ты лучше плачь за другого, а в отношении себя высуши глаза, ибо сквозь слёзы плохо видно.

Со смехом всё наоборот. Смеяться над другими может быть и приятно, но считается дурным тоном. Насмешливость наказывается. Старая примета: сильно смеялся, жди неприятностей. А вот смех над собой — истинное исцеление, освобождение от психологических зажимов, раскрепощение, расковывание. Посмеиваясь над своими слабостями, расслабляешься и сбрасываешь лишнее. Не бояться стать объектом насмешек и уметь подтрунивать над собой — признак интеллигентности и силы.

Карма

Человек рождается в новую жизнь со своей Кармой. Бессознательно развиваясь в утробе и сознательно подражая родителям в детстве, человек таким образом наследует родовую Карму. Это не нужно доказывать. Ты сам видишь немало семей, в которых дети повторяют судьбу родителей и передают её по эстафете. Поэтому каждый родитель мечтает породнить своего дитяти с хорошей семьёй.

Каждому приходится в жизни крутиться, изворачиваться, ловчить, грешить направо и налево. Накапливается кармический груз. Может быть, что-то и сходит с рук, но ничего не проходит бесследно.

Как убийство беззащитного отличается от уничтожения агрессора в равном поединке, так и каждый поступок имеет свой вес. Обычно человек спорит со своей совестью, не зная, что она есть вестник Божьего суда. Тяжёлый урон наносит человеку вероломство (веро-ломство).

Представь, к примеру, двух влюблённых, которые вошли в душевный контакт. Неважно, что она лопочет на языке нюмбу-юмбу, а он на марсианском. Слова не имеют никакого значения, и можно говорить, что угодно и как угодно. Влюблённые прекрасно понимают главное и сокровенное — состояние друг друга. Любящая душа, как цветок, раскрывается и становится доверчивой, ранимой и беззащитной. Открытые души общаются без слов на неземном языке. Тревогу, радость, боль, грусть и т.д. они ощущают сердцем.

[Слово «психе» (душа) ― ―обозначается слиянием женской и мужской вторых (половых) чакр ― двух половинок целого и единого. ]

«И враги человеку — домашние его». Души чувствуют души. Чувства обмануть невозможно, но легко обмануться в чувствах. Среди людей встречаются дьяволы с ангельским обличьем, вероломно питающиеся верой, надеждой и любовью. Это великолепные артисты в жизни, которые лицедействуют не словами, а искренним притворством. И это не роль. Они сами верят в свой обман, загнав совесть в глухие потёмки души. Фраза «искренний обман» абсурдна. Раздвоение. [«Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».] Эту цитату полезно усвоить не только политическим сепаратистам, но и всякому живущему двойной жизнью. К искренней мимикрии души склонны, как правило, скрытые неврастеники шизоидного типа. [Граф Орлов и княжна Тараканова. Оба персонажа достойны пристального внимания психолога.]

Обмануть и предать распахнутую душу — значит нанести ей тяжёлую кармическую травму. Оглянись вокруг. С таким отпечатком в подсознании бродит много народу. Захлопнувшиеся, заледенелые, недоверчивые, часто циничные люди, как правило, теряют способность любить. Подобное лечится подобным. Кармические травмы лечатся любовью.

«Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил» (А.Экзюпери). Бог есть любовь. Убийца любви (в себе или в другом) наносит по себе и по своим детям кармический удар. Предавшие родителей (читай заповеди Моисея) тоже не минуют кары. «Карма» и «кара» — слова тождественные. Кар-ма — кара моя. Како-Аз-Рцы-Мыслете-Аз. В имени оперной героини Кармен слышится что-то трагическое (карающий человек).

Люди просвещённого века, начитавшись о Карме и призадумавшись о своей судьбе, бегут к ближайшему шарлатану снимать «порчу». Тот слегка поколдует, почадит свечкой, помашет перед носом руками и... готово, «следующий, кто там на очереди». И поп грехи не отпустит. Карму надо пережить.

Всё гораздо сложнее. Судьба искушает и плетёт вокруг разные ситуации. Сегодня ты — палач, а завтра — жертва. И ты сам, небось, уже не раз побывал в разной шкуре. Поэтому в человеке всё намешано и запутано в причинно-следственный клубок, ниточки которого тянутся к другим таким же клубкам.

Кармический грех убийства любви человек должен перестрадать сам. Целитель может помочь только намёком (а не советом). Ведь каждый считает себя пострадавшим по слепоте своей. Человек сам себя карает, но ищет виноватых на стороне. Взявшись отводить кармическое возмездие от пациента, целитель не достигнет цели, но сам пострадает. Скажи сам себе: «Не мне судить и не аз воздам». Человек волен сам решать за себя. Нельзя за него убирать барьеры, которые он сам себе наставил для прозрения, преодоления и поумнения. Ибо тут же возникнут новые, да ещё похлеще.

Можно сопереживать, сострадать и сочувствовать человеку. Но нельзя за человека чувствовать, страдать и пережить его жизнь.

Понятлив тот, кто сам вдоволь нахлебался. Тепличному выпускнику психологического факультета можно заниматься эргономикой, тестированием, дизайном, рекламой, работать имиджмейкером (слова-то, слова какие!), но прикасаться к живым душам нельзя.

Если человек прошёл порог посвящения, он может лечить кармические травмы любовью, ибо умеет управлять чувствами. Здесь идёт речь не о старой истине о том, что два любящих человека могут взаимоисцеляться и поддерживать друг друга долгие годы, а о механизме целительства.

Любовь — сильнейшее средство для исправления Кармы. В этом лекарстве есть и мёд, и яд. Любая ошибка чревата последствиями для пациента и целителя. Обычное лекарство больному дают в виде таблеток или уколов. Это лекарство для тела. А как влить в заледенелую душу пациента тёплую любовь, чтобы он оттаял — это проблема. Чтобы сотворить чудо, целитель должен уметь ввести себя в особое состояние самовнушённой любви.

К этому сильному средству можно прибегнуть, если пациент стоит этого. [«Есть много животных в мире, имеющих форму человека» (Евангелие от Филиппа. Апокриф).] Злого, неприятного и самовлюблённого человека маг просто не сможет полюбить. С толстокожим и самоуверенным возни много. Если человек ещё трепыхается в самомнении, просто лень тратить силы и время на преодоление его упрямства и недоверия. А когда человек уже на дне депрессии весь в слезах и соплях, и нет надежд, его легче поднять. Кто спасал утопающего, поймёт.

Маг по-настоящему влюбляется в пациентку (c пациентом сложнее), которая об этом даже не догадывается, ибо полностью поглощена собой. Внешне непроявляемые чувства (нежность, жалость, сострадание и т.д.) настраивают мага на тонкую волну общения душ. И тогда магическое (без внушения) и психо-энергетическое воздействия становятся намного эффективнее.

Душевные подсознательные импульсы, образы, мысли и мантрические формулы, внутренний диалог с Богом, который во вне и внутри души пациента — весь душевный и рассудочный процесс внутри мага во время сеанса и после него (!) описывать нет смысла. Во-первых, этому не научишь, во-вторых, какого-то универсального шаблона не существует. Для каждого человека подыскивается свой ключ и свой метод.

А ведь маг не лечит, а всего лишь помогает человеку исцелиться. Лечение любовью может сотворить то, что недоступно психиатрии безучастных врачей.

Можно привести пару примеров из собственной практики. Я не врач. Лечение – не моё дело. Я весьма скептически отношусь ко всяким самозваным «целителям». Но я пробовал (более 10 лет назад) ради изучение магии самого процесса воздействия: как чисто психологического, а так же информационно-энергетического (без внушения). Ведь для того, чтобы иметь право что-то утверждать или писать, ты сам должен через всё пройти и всё перепробовать на себе. Для получения объективных данных врачи областного диагностического центра (в кабинете МРТ) проверяли, как «железо» и пациенты реагируют на мои руки. Реагируют, хотя с целью исключения какого-либо внушения их не предупреждали. «Энергетический потенциал» увеличивается в среднем на 70%. Но я думаю, что это золотое сечение, то есть – увеличение на 61,8%. Двое пациентов опьянели от «обработанной» мыслью воды, что меня и врачей весьма развлекло и озадачило.

[Примеры из практики

Уровень №1 (сравнительно простой). Пациентка с тяжёлой Кармой. Неоднократно по несколько месяцев безуспешно лечилась в психбольнице. Хотя лечила её хороший опытный врач. Глубокая депрессия с навязчивой мыслью о самоубийстве. Душевную боль ощущает физически. Боль во всём теле. Бессонница. По утрам сильное сердцебиение. Апатия к словам и книгам. На этот раз её самоунижение происходит на почве сильной, но неразделённой любви. Худеет и сгорает от любви попусту. Увещевания почти не воспринимает. Производит впечатление низкого интеллекта (начинаешь понимать, что такое «отупеть»).

Трехмесячный психологический курс (я упёрто озвучивал ей абзацы из «Евангелия самому себе», тупо объяснял их и комментировал) полностью поставил пациентку на ноги. При этом я сам получил сильный кармический удар по своим родным в виде несчастного случая. Последствия удара благополучно пережиты и стёрты. Это был хороший жёсткий урок, из которого сделал вывод: за вмешательство в чужую Карму даже с благими намерениями обязательно получишь по зубам, если не владеешь техникой безопасности. Лихо лезть в божий промысел – занятие не для дилетанта.

Прошло более 10 лет. Рецидивов болезни у пациетки нет. Живёт нормальной жизнью.

Уровень №2 (сложный). Деловая энергичная женщина, преподаватель английского языка. Обвал кармических накоплений. Развод со вторым мужем, которого, ненавидя, любит. Потеря квартиры. Обоюдная громкая взаимонеприязнь с родителями, которые вздумали между собой разводиться, делить квартиру и выпроводить дочь (пациентку) с детьми. Старшая дочь вдруг бросила школу и, уйдя в проститутки, неделями пропадает неизвестно где. Беспомощное отчаяние, депрессия, выплаканные глаза.

Один пятиминутный сеанс прямо на улице. Просто молча посидели рядом. Во время и после сеанса в течение дня ощущала сильное головокружение и частичную потерю чувства реальности. На следующий день счастливая и улыбающаяся пациентка рассказала, что именно в минуты сеанса произошёл перелом судьбы. Приехав домой, она застала притихшую дочь, спокойных родителей, внимание и участие близких, окружающих и т.д. Все проблемы мгновенно утряслись. Пациентка предупреждена, что эффект лечения сохранится до тех пор, пока она сама не сотрёт его мыслью или действием. Всё у неё нормально до сих пор, хотя прошло более 10 лет.

Для проверки этого случая астрологом (хотя я им не очень-то верю) был сразу же составлен на пациентку гороскоп. Оказалось, что день и час лечебного сеанса точно совпал с предрешённым по гороскопу моментом судьбоносной встречи пациентки с чем-то неординарным и решающим, чем-то ключевым в её судьбе.

Чудо можно списать на совпадение, если отказаться от мысли, что Бог кости не бросает.]

После лечения любовью начинаются сложности выхода. Маг отпускает исцелённую пациентку, но ведь в нём остаётся любовь к ней. Эта нешутейная проблема может неопытного или самолюбивого целителя выбить из колеи. Резко убивать любовь нельзя. Её шлейф растворяется постепенно. Маг обязан уметь справиться со своими душевными переживаниями тайно, чтобы душа пациентки ничего не почувствовала. В противном случае возможен рецидив болезни (и удары по окружающим).

Лечение любовью — это самопожертвование, принятие болезни в себя и сжигание её в себе. Решившись на подвиг во имя ближнего, неопытный целитель сгорит сам и покалечит пациента. Ибо тогда пациент понесёт кармическую ответственность за целителя. Почему так? Это просто объясняется: если во имя тебя, защищая тебя от тебя, пострадал любящий тебя человек, совесть не даст покоя.

Люди этого не понимают. Им вынь и положь на блюдечке здоровье, богатство и счастье немедленно и всё сразу. Ведь внешне всё выглядит легко и просто.

Человеку: проси, но не требуй.

Магу: не просят, не делай.

Судьба разборчива и капризна. Любовь — это подарок судьбы, но люди, достойные любви, встречаются не каждый день.

А ты призадумайся, есть ли смысл у выражения «лекарство от любви».

Кумиры

Тело тленно, мысль бессмертна. Человек есть мысль. Каковы мысли, таков человек. Заимствованные мысли делают людей похожими. Своя мысль основывает индивидуальность. Много чуждого в тебе, но что-то твоё есть в других.

Ты — человек, поэтому твори свою мысль, но не обожествляй её. Не сотвори себе кумира.

Чтобы исцелить себя и помочь ближнему, надо понять простое: каждый человек страдает от сотворённого им же кумира — навязчивой идеи. Один помешался на деньгах, другой взбесился от власти, третий без ума от славы, четвёртый влюбился без ума, пятый озверел от силы, шестой отупел от страха, седьмой сдвинулся от самомнения, ...все заполитизированы обманом.

Не круши кумиры. Ибо, отрицая, утверждаешь. Не переубеждай, не перевоспитывай, не высмеивай, не унижай. Чем ругать несовершенство, лучше создай более совершенное и покажи его.

Побеждай не разрушением, а созиданием. Ты сотвори рядом такой кумир, чтобы в сравнении с ним все остальные оказались ничтожными. А что может быть самым чистым и незыблемым? Абсолют, Бог, Истина, Любовь. Рядом с этой Мыслью все кумиры рассыпаются сами по себе.

Подавляющее число людей не нуждается ни в каком лечении, но в открытии глаз. Им только нужно спокойно и доходчиво объяснить, что они богоподобны, бесконечны, неисчерпаемы, талантливы и свободны. И они сами поднимутся с колен и воспрянут.

Найди Бога в себе. И пусть Он воскреснет в тебе. Вот тогда ты почувствуешь себя Человеком.

Омар ибн аль-Фарид

Исцелять могут и священные тексты. Такие есть в каждой религии. Ты наслышан об арабских мудрецах, но, взявши в руки Коран, никакой особенной философии в нём не увидел. Что ж, Восток — дело тонкое.

В VIII веке возник суфизм — мистико-герметическое философское течение внутри ислама. Считается, что «суфий» значит «облачённый во власяницу». Первые суфии были монахами-аскетами. Но ты вслушайся в созвучие слов «суфий» и «софия». Суфизм перерос рамки мусульманской ортодоксии и стал самостоятельной теософской системой. Арабские учёные мистики, позаимствовав знания у неоплатоников и гностиков, создали собственное учение. Оно не противоречит герметизму, а обогащает его. Своё учение суфии излагали не только в научных трактатах — их излюбленной формой была поэзия.

Суфизм преобразил традиционную поэзию, ввёл в неё особый, символический стиль. Арабская мистическая поэзия не лучше и не хуже славянской или индийской. Она иная.

Крупнейший поэт-суфий — египтянин Омар ибн аль-Фарид (1180-1234) жизнь провёл в уединении недалеко от Каира. Суфии почитали его как учителя, святого; согласно преданию, его поэмы распевали на радениях. Омар ибн аль-Фарид достиг Посвящения. Ты в этом убедишься сам.

Настало время познакомить тебя с библиографической редкостью — отрывком из поэмы «Большая таыйя», содержащей рассказ о мистическом опыте поэта-философа. Непосвящённый европейский читатель в ней мало что поймёт. Но ты, ознакомившись с герметической философией, сам убедишься, насколько ты вырос. И пусть это чтение будет тебе своеобразным экзаменом. Сейчас ты соприкоснёшься с истинным шедевром.

Аллегории (солнце, луна, вода и т.д.) тебе понятны. Под вином опьянения автор понимает состояние мистического озарения, а под возлюбленной поэт подразумевает не женщину, а духовность, свою душу. Душа индивидуальная и общая, единая для всего живого, т.е. — Бог.

Читай вдумчиво, и ты взлетишь,… если готов.

Фрагмент поэмы Омара ибн аль-Фарида «Большая таыйя» (перевод с арабского Зинаиды Миркиной).

* * *

Глаза поили душу красотой...

О, Мирозданья кубок золотой!

И я пьянел от сполоха огней,

От звона чаш и радости друзей.

Чтоб охмелеть, не надо мне вина —

Я напоён сверканьем допьяна.

Любовь моя, я лишь тобою пьян,

Весь мир расплылся, спрятался в туман,

Я сам исчез, и только ты одна

Моим глазам, глядящим внутрь, видна.

Так, полный солнцем кубок пригубя,

Себя забыв, я нахожу тебя.

Когда ж, опомнясь, вижу вновь черты

Земного мира, — исчезаешь ты.

И я взмолился: подари меня

Единым взглядом здесь, при свете дня,

Пока я жив, пока не залила

Сознанье мне сияющая мгла.

О, появись или сквозь зыбкий мрак

Из глубины подай мне тайный знак!

Пусть прозвучит твой голос, пусть в ответ

Моим мольбам раздастся только: «Нет!»

Скажи, как говорила ты другим:

«Мой лик земным глазам неразличим».

Ведь некогда раскрыла ты уста,

Лишь для меня замкнулась немота.

О, если б так Синай затосковал,

В горах бы гулкий прогремел обвал,

И если б было столько слёзных рек,

То, верно б, Ноев затонул ковчег!

В моей груди огонь с горы Хорив

Внезапно вспыхнул, сердце озарив.

И если б не неистовство огня,

То слёзы затопили бы меня,

А если бы не слёз моих поток,

Огонь священный грудь бы мне прожёг.

Не испытал Иаков ничего

В сравненье с болью сердца моего,

И все страданья Иова — ручей,

Текущий в море горести моей.

Когда бы стон мой услыхал Аллах,

Наверно б, лик свой он склонил в слезах.

О, каравана добрый проводник,

Услышь вдали затерянного крик!

Вокруг пустыня. Жаждою томим,

Я словно разлучён с собой самим.

Мой рот молчит, душа моя нема,

Но боль горит и говорит сама.

И только духу внятен тот язык —

Тот бессловесный и беззвучный крик.

Земная даль — пустующий чертог,

Куда он вольно изливаться мог.

И мироздание вместить смогло

Всё, что во мне сверкало, билось, жгло —

И, истиной наполнившись моей,

Вдруг загорелось сонмами огней.

И тайное моё открылось вдруг,

Собравшись в солнца раскалённый круг.

Как будто кто-то развернул в тиши

Священный свиток — тайнопись души.

Его никто не смог бы прочитать,

Когда б любовь не сорвала печать.

Был запечатан плотью тайный свет,

Но тает плоть — и тайн у духа нет.

Всё мирозданье — говорящий дух,

И книга жизни льётся миру в слух.

А я... я скрыт в тебе, любовь моя.

Волною света захлебнулся я.

И если б смерть сейчас пришла за мной,

То не нашла б приметы ни одной.

Лишь эта боль, в которой скрыт весь «я», —

Мой бич? Награда страшная моя!

Из блеска, из надмирного огня

На землю вновь не высылай меня.

Мне это тело сделалось чужим,

Я сам желаю разлучиться с ним.

Ты ближе мне, чем плоть моя и кровь, ―

Текущий огнь, горящая любовь!

О, как сказать мне, что такое ты,

Когда сравненья грубы и пусты!

Рокочут речи, как накат валов,

А мне всё время не хватает слов.

О, этот вечно пересохший рот,

Которому глотка недостаёт!

Я жажду жажды, хочет страсти страсть,

И лишь у смерти есть над смертью власть.

Приди же, смерть! Сотри черты лица!

Я — дух, одетый в саван мертвеца.

Я весь исчез, мой затерялся след.

Того, что глаз способен видеть, — нет.

Но сердце мне прожгла внезапно весть

Из недр: «Несуществующее есть!»

Ты жжёшься, суть извечная моя, ―

Вне смерти, в сердцевине бытия,

Была всегда и вечно будешь впредь.

Лишь оболочка может умереть.

Любовь жива без губ, без рук, без тел,

И дышит дух, хотя бы прах истлел.

Нет, я не жалуюсь на боль мою,

Я только боли этой не таю.

И от кого таиться и зачем?

Перед врагом я буду вечно нем.

Он не увидит ран моих и слёз,

А если б видел, новые принёс.

О, я могу быть твёрдым, как стена,

Но здесь, с любимой, твёрдость не нужна.

В страданье был я терпеливей всех,

Но лишь в одном терпенье — тяжкий грех:

Да не потерпит дух мой ни на миг

Разлуку с тем, чем жив он и велик!

Да ни на миг не разлучится с той,

Что жжёт его и лечит красотой.

О, если свой прокладывая путь,

Входя в меня, ты разрываешь грудь, ―

Я грудь раскрыл — войди в неё, изволь, —

Моим блаженством станет эта боль.

Отняв весь мир, себя мне даришь ты,

И я не знаю большей доброты.

Тебе покорный, я принять готов

С великой честью всех твоих рабов:

Пускай меня порочит клеветник,

Пускай хула отточит свой язык,

Пусть злобной желчи мне подносят яд —

Они моё тщеславье поразят,

Мою гордыню тайную гоня,

В борьбу со мною вступят за меня.

Я боли рад, я рад такой борьбе,

Ведь ты нужней мне, чем я сам себе.

Тебе ж вовек не повредит хула, ―

Ты то, что есть, ты та же, что была.

Я вглядываюсь в ясные черты ―

И втянут в пламя вечной красоты.

И лучше мне сгореть в её огне,

Чем жизнь продлить от жизни в стороне.

Любовь без жертвы, без тоски, без ран?

Когда же был покой влюблённым дан?

Покой? О нет! Блаженства вечный сад,

Сияя, жжёт, как раскалённый ад.

Что ад, что рай? О, мучай, презирай,

Низвергни в тьму, — где ты, там будет рай.

Чем соблазнюсь? Прельщусь ли миром всем?

Пустыней станет без тебя эдем.

Мой бог — любовь. Любовь к тебе — мой путь.

Как может с сердцем разлучиться грудь?

Куда сверну? Могу ли в ересь впасть,

Когда меня ведёт живая страсть?

Когда могла бы вспыхнуть хоть на миг

Любовь к другой, я был бы еретик.

Любовь к другой? А не к тебе одной?

Да разве б мог я оставаться мной,

Нарушив клятву неземных основ,

Ту, что давал, ещё не зная слов,

В преддверье мира, где покровов нет,

Где к духу дух течёт и к свету свет?

И вновь клянусь торжественностью уз,

Твоим любимым ликом я клянусь,

Заставившим померкнуть лунный лик;

Клянусь всем тем, чем этот свет велик, ―

Всем совершенством, стройностью твоей,

В котором узел сцепленных лучей,

Собрав весь блеск вселенский, вспыхнул вдруг

И победил непобедимость мук:

«Мне ты нужна! И я живу, любя

Тебя одну, во всём — одну тебя!

Кумирам чужд, от суеты далёк,

С души своей одежды я совлёк

И в первозданной ясности встаю,

Тебе открывши наготу мою.

Чей взгляд смутит меня и устыдит?

Перед тобой излишен всякий стыд.

Ты смотришь вглубь, ты видишь сквозь покров

Любых обрядов, и имён, и слов.

И даже если вся моя родня

Начнёт позорить и бранить меня,

Что мне с того? Мне родственны лишь те,

Кто благородство видит в наготе.

Мой брат по вере, истинный мой брат

Умён безумьем, бедностью богат.

Любовью полн, людей не судит он,

В его груди живёт иной закон,

Не выведенный пальцами писца,

А жаром страсти вписанный в сердца.

Святой закон, перед лицом твоим

Да буду я вовек непогрешим.

И пусть меня отторгнет целый свет! ―

Его сужденье — суета сует.

Тебе открыт, тебя лишь слышу я,

И только ты — строжайший мой судья».

И вот в молчанье стали вдруг слышны

Слова из сокровенной глубины.

И сердце мне пронзили боль и дрожь,

Когда, как гром, раздался голос: «Ложь!

Ты лжёшь. Твоя открытость неполна.

В тебе живу ещё не я одна.

Ты отдал мне себя? Но не всего,

И себялюбье в сердце не мертво.

Вся тяжесть ран и бездна мук твоих —

Такая малость, хоть и много их.

Ты сотни жертв принёс передо мной,

Ну, а с меня довольно и одной.

О, если бы с моей твоя судьба

Слились — кясра и точка в букве «ба»!

[Буква «ба» в арабском алфавите имеет вид вогнутой кривой с точкой под ней (). Кясра — специальный значок в виде чёрточки, который ставится под согласной для «огласовки» её гласным звуком «и». Если кясру поставить под буквой «ба», то точка буквы «ба» и чёрточка огласовки могут совпасть. Это почти невероятное слияние поэт уподобляет слиянию своей души с душою божества. Сумей увидеть в этой фразе каббалистический смысл.]

О, если б, спутав все свои пути,

Ты б затерялся, чтоб меня найти,

Навек и вмиг простясь со всей тщетой,

Вся сложность стала б ясной простотой,

И ты б не бился шумно о порог,

А прямо в дом войти бы тихо смог.

Но ты не входишь, ты стоишь вовне,

Не поселился, не живёшь во мне.

И мне в себя войти ты не даёшь,

И потому все эти клятвы — ложь.

Как страстен ты, как велеречив,

Но ты ― всё ты. Ты есть ещё, ты жив.

Коль ты правдив, коль хочешь, чтоб внутри

Я ожила взамен тебя, — умри!»

И я, склонясь, тогда ответил ей:

«Нет, я не лжец, молю тебя — убей!»

Убей меня и верь моей мольбе:

Я жажду смерти, чтоб ожить в тебе.

Я знаю, как целительна тоска,

Блаженна рана и как смерть сладка,

Та смерть, что, грань меж нами разрубя,

Разрушит «я», чтоб влить меня в тебя.

(Разрушит грань — отдельность двух сердец,

Смерть — это выход в жизнь, а не конец,

Бояться смерти? Нет, мне жизнь страшна,

Когда разлуку нашу длит она,

Когда не хочет слить двоих в одно,

В один сосуд — единое вино.)

Так помоги мне умереть, о, дай

Войти в бескрайность, перейдя за край, ―

Туда, где действует иной закон,

Где побеждает тот, кто побеждён.

Где мёртвый жив, а длящий жизнь — мертвец,

Где лишь начало то, что здесь конец,

И где царит над миром только тот,

Кто ежечасно царство раздаёт.

И перед славой этого царя

Тускнеет солнце, месяц и заря.

Но эта слава всходит в глубине,

Внутри души, и не видна вовне.

Её свеченье видит внешний взор,

Как нищету, бесчестье и позор.

Я лишь насмешки слышу от людей,

Когда пою им о любви своей.

«Где? Кто? Не притчей, прямо говори!» ―

Твердят они. Скажу ль, что ты внутри,

Что ты живёшь в родящей солнце тьме, ―

Они кричат: «Он не в своём уме!»

И брань растёт, летит со всех сторон...

Что ж, я умом безумца наделён:

Разбитый — цел, испепелённый — твёрд,

Лечусь болезнью, униженьем горд.

***

Не ум, а сердце любит, и ему

Понятно непонятное уму.

А сердце немо. Дышит глубина,

Неизреченной мудрости полна.

И в тайне тайн, в глубинной той ночи

Я слышал приказание: «Молчи!»

Пускай о том, что там, в груди живёт,

Не знают рёбра и не знает рот.

Пускай не смеет и не сможет речь

В словесность бессловесное облечь.

Солги глазам и ясность спрячь в туман —

Живую правду сохранит обман.

Прямые речи обратятся в ложь,

И только притчей тайну сбережёшь.

И тем, кто просит точных, ясных слов,

Я лишь молчанье предложить готов.

Я сам, любовь в молчанье углубя,

Храню её от самого себя,

От глаз и мыслей и от рук своих, ―

Да не присвоят то, что больше их:

Глаза воспримут образ, имя — слух,

Но только дух обнимет цельный дух!

И если имя знает мой язык, ―

А он хранить молчанье не привык, ―

Он прокричит, что имя — это ты,

И ты уйдёшь в глубины немоты.

И я с тобой. Покуда дух — живой,

Он пленный дух. Не ты моя, я — твой.

Моё стремление тобой владеть

Подобно жажде птицу запереть.

Мои желанья — это западня.

Не я тебя, а ты возьми меня

В свою безмерность, в глубину и высь,

Где ты и я в единое слились,

Где уши видят и внимает глаз...

О, растворения высокий час.

Простор бессмертья, целостная гладь —

То, что нельзя отдать и потерять.

Смерть захлебнулась валом бытия,

И вновь из смерти возрождаюсь я.

***

Но я иной. И я, и ты, и он —

Всё — я. Я сам в себе не заключён.

Я отдал всё. Моих владений нет,

Но я — весь этот целокупный свет.

Разрушил дом и выскользнул из стен,

Чтоб получить вселенную взамен.

В моей груди, внутри меня живёт

Вся глубина и весь небесный свод.

Я буду, есмь, я был ещё тогда,

Когда звездою не была звезда.

Горел во тьме, в огне являлся вам,

И вслед за мною всех вас вёл имам.

Где я ступал, там воздвигался храм,

И кибла киблы находилась там.

И повеленья, данные векам,

Я сам расслышал и писал их сам.

И та, кому в священной тишине

Молился я, сама молилась мне.

О, наконец-то мне постичь дано:

Вещающий и слышащий — одно!

Перед тобой склонялся я в мольбе,

Прислушивался молча сам к себе.

Я сам молил, как дух глухонемой,

Чтоб в мой же слух проник же голос мой;

Чтоб засверкавший глаз мой увидал

Своё сверканье в глубине зеркал.

Да упадёт завеса с глаз моих!

Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,

Чтоб вечное расслышать и взглянуть

В саму неисчезаюшую суть,

Священную основу всех сердец,

Где я — творение и я — творец.

Аз есмь любовь. Безгласен, слеп и глух

Без образа — творящий образ дух.

От века сущий, он творит, любя,

Глаза и уши, чтоб познать себя.

Я слышу голос, вижу блеск зари

И рвусь к любимой, но она внутри.

И, внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь,

Весь претворясь в безликую любовь.

В одну любовь. Я всё. Я отдаю

Свою отдельность, скорлупу свою.

И вот уже ни рук, ни уст, ни глаз —

Нет ничего, что восхищало вас.

Я стал сквозным — да светится она

Сквозь мой покров, живая глубина!

Чтоб ей служить, жить для неё одной,

Я отдал всё, что было только мной:

Нет «моего». Растаяло, как дым,

Всё, что назвал я некогда моим.

И тяжесть жертвы мне легка была:

Дух — не подобье вьючного осла.

Я нищ и наг, но если нищета

Собой гордится — это вновь тщета.

Отдай, не помня, что ты отдаёшь,

Забудь себя, иначе подвиг — ложь.

Признанием насытясь дополна,

Увидишь, что мелеет глубина,

И вдруг поймёшь среди пустых похвал,

Что, всё обретши, душу потерял.

Будь сам наградой высшею своей,

Не требуя награды от людей.

Мудрец молчит. Таинственно нема,

Душа расскажет о себе сама,

А шумных слов пестреющий черёд

Тебя от тихой глуби оторвёт,

И станет чужд тебе творящий дух.

Да обратится слушающий в слух,

А зрящий — в зренье! Поглощая свет,

Расплавься в нём! — Взирающего нет.

С издельем, мастер, будь неразделим,

Сказавший слово — словом стань самим.

И любящий пусть будет обращён

В то, чем он полн, чего так жаждет он.

***

О, нелегко далось единство мне!

Душа металась и жила в огне.

Как много дней, как много лет подряд

Тянулся этот тягостный разлад,

Разлад с душою собственной моей:

Я беспрестанно прекословил ей,

И, будто бы стеной окружена,

Была сурова и нема она.

В изнеможенье, выбившись из сил,

О снисхожденье я её просил.

Но если б снизошла она к мольбам,

О том бы первым пожалел я сам.

Она хотела, чтобы я без слёз,

Без тяжких жалоб бремя духа нёс.

И возлагала на меня она

(Нет, я — я сам) любые бремена.

И наконец я смысл беды постиг

И полюбил её ужасный лик.

Тогда сверкнули мне из темноты

Моей души чистейшие черты.

О, до сих пор, борясь с собой самим,

Я лишь любил, но нынче я любим!

Моя любовь, мой бог — душа моя.

С самим собой соединился я.

О, стройность торжествующих глубин,

Где мир закончен, ясен и един!

Я закрывал глаза, чтобы предмет

Не мог закрыть собой глубинный свет.

Но вот я снова зряч и вижу сквозь

Любой предмет невидимую ось.

Мои глаза мне вновь возвращены,

Чтоб видеть в явном тайну глубины

И в каждой зримой вещи различить

Незримую связующую нить.

Везде, сквозь всё — единая струя.

Она во мне. И вот она есть я.

Когда я слышу душ глубинный зов,

Летящий к ней, я отвечать готов.

Когда ж моим внимаете словам,

Не я — она сама глаголет вам.

Она бесплотна. Я ей плоть мою,

Как дар, в её владенье отдаю.

Она — в сей плоти поселённый дух.

Мы суть одно, сращённое из двух.

И как больной, что духом одержим,

Не сам владеет существом своим, ―

Так мой язык вещает, как во сне,

Слова, принадлежащие не мне.

Я сам — не я, затем что я, любя,

Навеки ей препоручил себя.

О, если ум ваш к разуменью глух,

И непонятно вам единство двух,

И думам вашим не было дано

В бессчётности почувствовать одно,

То, скольким вы ни кланялись богам,

Одни кумиры предстояли вам.

Ваш бог един? Но не внутри — вовне, ―

Не в вас, а рядом с вами, в стороне.

О, ад разлуки, раскалённый ад,

В котором все заблудшие горят!

Бог всюду и нигде. Ведь если он

Какой-нибудь границей отделён, ―

Он не всецел ещё и не проник

Вовнутрь тебя, — о, бог твой невелик!

Бог — воздух твой, вдохни его — и ты

Достигнешь беспредельной высоты.

Когда-то я раздваивался сам:

То, уносясь в восторге к небесам,

Себя терял я, небом опьянясь,

То, вновь с землёю ощущая связь,

Я падал с неба, как орёл без крыл,

И, высь утратив, прах свой находил.

И думал я, что только тот, кто пьян,

Провидит смысл сквозь пламя и туман

И к высшему возносит лишь экстаз,

В котором тонет разум, слух и глаз.

Но вот я трезв и не хочу опять

Себя в безмерной выси потерять,

Давно поняв, что цель и смысл пути —

В самом себе безмерное найти.

Так откажись от внешнего, умри

Для суеты и оживи внутри.

Уняв смятенье, сам в себе открой

Незамутнённый внутренний покой.

И в роднике извечной чистоты

С самим собой соединишься ты.

И будет взгляд твой углублённо тих,

Когда поймёшь, что в мире нет чужих,

И те, кто силы тратили в борьбе,

Слились в одно и все живут в тебе.

Так не стремись определить, замкнуть

Всецелость в клетку, в проявленье — суть.

В бессчётных формах мира разлита

Единая живая красота, ―

То в том, то в этом, но всегда одна, —

Сто тысяч лиц, но все они — она.

Она мелькнула ланью среди трав,

Маджнуну нежной Лейлою представ;

Пленила Кайса и свела с ума

Совсем не Лубна, а она сама.

Любой влюблённый слышал тайный зов

И рвался к ней, закутанной в покров.

Но лишь покров, лишь образ видел он

И думал сам, что в образ был влюблён.

Она приходит, спрятавшись в предмет,

Одевшись в звуки, линии и цвет,

Пленяя очи, грезится сердцам,

И Еву зрит разбуженный Адам.

И всей душой, всем телом к ней влеком,

Познав её, становится отцом.

С начала мира это было так,

До той поры, пока лукавый враг

Не разлучил смутившихся людей

С душой, с любимой, с сущностью своей.

И ненависть с далёких этих пор

Ведёт с любовью бесконечных спор.

И в каждый век отыскивает вновь

Живую вечность вечная любовь.

В Бусейне, Лейле, в Аззе он возник, ―

В десятках лиц её единый лик.

И все её любившие суть я,

В жар всех сердец влилась душа моя.

Кусаййир, Кайс, Джамиль или Маджнун —

Один напев из всех звучащих струн.

Хотя давно окончились их дни,

Я в вечности был прежде, чем они.

И каждый облик, стан, лица овал

За множеством единое скрывал.

И, красоту единую любя,

Её вбирал я страстно внутрь себя.

И там, внутри, как в зеркале немом,

Я узнавал её в себе самом.

В той глубине, где разделений нет,

Весь сонм огней слился в единый свет.

И вот, лицо поднявши к небесам,

Увидел я, что и они — я сам.

И дух постиг, освободясь от мук,

Что никого нет «рядом» и «вокруг»,

Нет никого «вдали» и в «вышине», ―

Все дали — я, и всё живёт во мне.

«Она есть я», но если мысль моя

Решит, паря: она есть только я,

Я в тот же миг низвергнусь с облаков

И разобьюсь на тысячи кусков.

Душа не плоть, хоть дышит во плоти

И может плоть в высоты увести.

В любую плоть переселяться мог,

Но не был плотью всеобъявший бог.

Так, к нашему Пророку Гавриил,

Принявши облик Дихья, приходил.

По плоти муж, такой, как я и ты,

Но духом житель райской высоты.

И ангела всезнающий Пророк

В сём человеке ясно видеть мог.

Но значит ли, что вождь духовных сил,

Незримый ангел, человеком был?

Я человек лишь, и никто иной,

Но горний дух соединён со мной.

О, если б вы имели благодать

В моей простой плоти его узнать,

Не ждя наград и не страшась огня,

Идти за мной и полюбить меня!

Я — ваше знанье, ваш надёжный щит,

Я отдан вам и каждому открыт.

Во тьме мирской я свет бессонный ваш.

Зачем прельщает вас пустой мираж,

Когда ключом обильным вечно бьёт

Живой источник всех моих щедрот?!

Мой юный друг, шаги твои легки!

На берегу остались старики,

А море духа ждёт, чтобы сумел

Хоть кто-нибудь переступить предел.

Не застывай в почтении ко мне ―

Иди за мною прямо по волне,

За мной одним, за тем, кто вал морской

Берёт в узду спокойною рукой

И, трезвый, укрощает океан,

Которым мир воспламенённый пьян.

Я не вожатый твой, я путь и дверь.

Войди в мой дух и внешнему не верь!

Тебя обманет чей-то перст и знак,

И внешний блеск введёт в душевный мрак.

Где я, там свет. Я жив в любви самой.

Любой влюблённый — друг вернейший мой,

Мой храбрый воин и моя рука,

И у Любви бесчисленны войска.

***

Но у Любви нет цели. Не убей

Свою Любовь, прицел наметив ей.

Она сама — вся цель своя и суть,

К себе самой вовнутрь ведущий путь.

А если нет, то в тот желанный миг,

Когда ты цели наконец достиг,

Любовь уйдёт внезапно, как порыв,

Слияние в разлуку превратив.

Будь счастлив тем, что ты живёшь, любя.

Любовь высоко вознесла тебя.

Ты стал главою всех существ живых

Лишь потому, что сердце любит их.

Для любящих — племён и званий нет.

Влюблённый ближе к небу, чем аскет

И чем мудрец, что знаньем нагружён

Хранит ревниво груз былых времён.

Сними с него его бесценный хлам,

И он немного будет весить сам.

Ты не ему наследуешь. Ты сын

Того, кто знанье черпал из глубин

И в тайники ума не прятал кладь,

А всех сзывал, чтобы её раздать.

О, страстный дух! Все очи, все огни

В своей груди одной соедини!

И, шествуя по Млечному пути,

Полой одежд горящих мрак смети!

***

Весь мир в тебе, и ты, как мир, един.

Со всеми будь, но избегай общин.

Их основал когда-то дух, но вот

Толпа рабов, отгородясь, бредёт

За буквой следом, накрепко забыв

Про зов свободы и любви порыв.

Им не свобода — цепи им нужны.

Они свободой порабощены.

И, на колени пав, стремятся в плен

К тому, кто всех зовёт восстать с колен.

Знакомы им лишь внешние пути,

А дух велит вовнутрь себя войти

И в глубине увидеть наконец

В едином сердце тысячи сердец.

Вот твой предел, твоих стремлений край,

Твоей души сияющий Синай.

Но здесь замри. Останови полёт,

Иначе пламя грудь твою прожжёт.

И, равновесье обретя, вернись

К вещам и дням, вдохнув в них ширь и высь.

***

О, твердь души! Нерасторжимость уз!

Здесь в смертном теле с вечностью союз

И просветлённость трезвого ума,

Перед которым расступилась тьма!

Я только сын Адама, я не бог,

Но я достичь своей вершины смог

И сквозь земные вещи заглянуть

В нетленный блеск, божественную суть.

Она одна на всех, и, верен ей,

Я поселился в центре всех вещей.

Мой дух — всеобщий дух, и красота

Моей души в любую вещь влита.

О, не зовите мудрецом меня,

Пустейший звук бессмысленно бубня.

Возьмите ваши звания назад, ―

Они одну лишь ненависть плодят.

Я то, что есть. Я всем глазам открыт,

Но только сердце свет мой разглядит.

Ум груб, неповоротливы слова

Для тонкой сути, блещущей едва.

Мне нет названий, очертаний нет.

Я вне всего, я — дух, а не предмет.

И лишь иносказания одни

Введут глаза в незримость, в вечность — дни,

Нигде и всюду мой незримый храм,

Я отдаю приказы всем вещам.

И слов моих благоуханный строй

Дохнёт на землю вечной красотой.

И подчинясь чреде ночей и утр,

Законам дней, сзываю всех вовнутрь,

Чтоб ощутить незыблемость основ

Под зыбью дней и под тщетою слов.

Я в сердцевине мира утверждён.

Я сам своя опора и закон.

И, перед всеми преклонясь в мольбе,

Пою хвалы и гимны сам себе.

Золотой ключик

Если ты не умеешь усесться посреди помойки жизни в позе лотоса и ощутить при этом блаженство, то научись хотя бы бесстрастно взвешивать обстоятельства.

Ибо твоя страсть утяжеляет каждую мелочь, к которой ты прикасаешься. Вглядись спокойно в пугающего тебя слона, и ты увидишь муху.

Ты — то, что сам выдумал и сотворил. Может быть ты — шумный герой, а может быть — скромный карлик. И вот, Карло, глядишь ты из себя в окно на маету и суету страны дураков. Тоскуешь по людям, но видишь вокруг каких-то манекенов и кукол, играющих роли. Ты силишься понять смысл абсурдной пьесы, разыгрываемой по масонскому сценарию кукловода Карабаса. Но ты не можешь отстраниться и посмотреть на всё извне спокойным, отрешённым взглядом.

Не суди. Ибо и твоё деревянное, неотёсанное Я носится средь дня по разным пустым делам, суёт повсюду свой длинный любопытный нос и искренне верует в обманное поле чудес.

Эх, Буратино ты наивный.

Но поверни свой взгляд вовнутрь себя. Тебе одиноко и уютно в своей тёмной, бедной и скучной каморке. Тихий свет лампадки. Но ты никак не можешь согреться у нарисованного камина. Зябко. За окном театр и внутри тебя иллюзия. Как жаль.

И нет выхода. Безысходность.

Но однажды твоё пытливое, рассудочное Я проткнёт носом иллюзорный камин, и ты поймёшь, что твой внутренний огонь не настоящий. За ним дверь. Ты столько лет искал правду на небе, с надеждой вперив в него взгляд, а оказалось, что дверь в Реальность находится в глубине твоего внутреннего, сокровенного Я. Поймут ли это куклы за окном?

Ты — дверь, ты — путь, ты — цель. Ты — творец самого себя и ты — творение. Ты — познающий и познаваемый. Ты — инструмент познания. Всё внутри тебя.

Но как вывернуться наизнанку и войти внутрь самого себя через закрытую дверь посвящения? И добр ты, и праведен, и любишь всех. Чего недостаёт ещё? Понимания. Ты слеп. И если мудрая черепаха Тортилла вручит тебе золотой ключик Изиды, ты сможешь открыть волшебную дверь в самого себя.

И вдруг забьют часы на старой башне, и мирозданье скрутится в свиток. А из тоннеля зазеркального задверья брызнет яркий свет.

Твоя каморка больше не темна. Ты светишься. Ты — свет.

Ты волен. Если храбр, войди, простившись с суетой.

© Юрий Ларичев, 2007

(по материалам «Веды славяньской»)