Русские времена

Кстати о камне.
А может быть и некстати, но так уж устроен мой контур восприятия. Диалог Конфуция с Ли бо , несомненно был известен родителям Козьмы Пруткова, говорившего афоризмами: «Бросая в воду камешки, смотри на круги, ими образуемые; иначе такое бросание будет пустою забавою».
Ибо за две тысячи лет до них прозвучало и было услышано имеющими уши: «Всякий раз, когда я бросаю камень в воду, я попадаю точно в центр круга.
Всякий раз, когда я бросаю камень в костер и разлетаются искры – я попадаю ими точно в ночное небо.
Когда идет дождь, я люблю сидеть у окна».

Такая концентрация мудрости неизбежно привлекает внимание. И каждый раз -- по-разному. Сегодня я обратил внимание на трехчастную структуру этого текста, напомнившего мне отрывок технологической инструкции. Внимая схемам Ба Гуа, узорам с берегов Желтого моря, я однажды попытался представить себе, как одна схема связана с другой, как логическими шагами можно пройти от одной к другой.
Для превращения Прежденебесной схемы Ба гуа в схему Ба гуа Позднего неба мне пришлось использовать понятие варна. По определению, варна – это категория, качество, разновидность. Чаще всего используется в сочетании с понятиями брахманы, вайшья и т.д. Но может быть понята и как вибрация определенного диапазона. А варны -- как этажи, квантованные уровни орбиты. Четверица таких варн может быть геометрически наложена на плоскость восьмиугольной матрицы, если почувствовать, что каждая варна – отрезок, аналог струны, закрепленной в двух точках, раз уж мы упомянули вибрации.
Вибрации струны «Духа» образованы парой триграмм Небо-Ветер схемы Прежденебесной Ба Гуа, вибрации «Воды» парой Водоём-Вода, вибрации «Огня» парой Огонь-Гора, вибрации «Земли» парой Земля-Гром. Эти отрезки-струны, сложенные двумя крестами , прямым и косым , являют нам что-то подобное четырехсоставному кресту староверов ( символу веры человека, созданного по библейским канонам из глины-земли и огня и стремящегося получить крещение Водой и Духом) или, с точностью до угла поворота -- схему Ба гуа Позднего Неба. Вот эту последнюю процедуру доводки получившейся схемы до полного совпадения с канонической я и уловил в афоризме Конфуция.
Бросок камня -- это указка. Сначала она однозначно указывает вниз, на Воду, затем вверх, на Огонь. Поворачивание четырехсоставного креста вокруг центра композиции должно прекратиться в тот миг, когда триграмма Огонь (оконечность варны Огня) окажется вверху. А триграмма Вода (оконечность отрезка варны Воды) внизу!
Ознакомившись с историей окон, был приятно удивлен открытием на ровном месте: слово окно – однокоренное слову закон. Ведь по исконной технологии изготовления окон раньше сначала ставилась оКОНница (оКОНный переплет), в него на холодное время года вправлялась оКОНчина (пока не существовали стекла, использовалась брюшина или бычьи пузыри...
Как резонансна концовка афоризма: когда идет дождь /вертикальными струями соединяющий центр небес с центрами кругов на воде, в которые попадают капли/, КОНфуций любит сидеть у оКОНца, внимая заКОНу мира /зафиксированному в Ба Гуа Позднего Неба/.

Слово "окно" происходит не от слова "закон", а от "око". В окно смотрят, оно для этого. И ещё говорят, что окна - это глаза дома (очи дома).
Админ